20xx-20xx學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期10月月考試題4新人教版第215套-wenkub
2022-12-09 11:24:27 本頁(yè)面
【正文】 是寡人之過(guò)也。晉軍函陵，秦軍氾南。 B. 作者對(duì)中國(guó)詩(shī)歌樂(lè)觀不起來(lái)的 原因有很多，既有詩(shī)歌創(chuàng)作者自身對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)以及自身審美素質(zhì)方面的問(wèn)題，又有詩(shī)藝方面的問(wèn)題。 B. 由于教育與生活的影響，當(dāng)今某些詩(shī)人的人性脆弱易折，這也使得這些詩(shī)人自身缺乏對(duì)自己個(gè)體在世界宇宙中的定位。 B. 詩(shī)歌作品要有一定的精神內(nèi)涵，這往往要求作者在世俗面前不低頭，在困厄之中不動(dòng)搖，在自我之中不迷失。而我覺(jué)得，中國(guó)的詩(shī)人應(yīng)解開(kāi)諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)，做一個(gè)安靜的詩(shī)人，去安靜地寫(xiě)詩(shī)。但在中國(guó)浩蕩的詩(shī)歌創(chuàng)作者隊(duì)伍中，能保持詩(shī)藝上自覺(jué)且清晰的人，恐怕是鳳毛麟角。詩(shī)歌本身的價(jià)值在于不斷不帶給人們新的閱讀方式和新的美感體驗(yàn)，而不是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)重臨。世界在他眼中是澄澈的、清晰的、有條理的，他因而能洞察宇宙中一切事理而能把握住自己，進(jìn)而把握住詩(shī)歌。正如詩(shī)人們所說(shuō)，人是水邊的一根蘆葦。 無(wú)論是寫(xiě)詩(shī)自?shī)剩€是希望能于他人有所啟示，一首詩(shī)都要有一定的精神含量，都要經(jīng)得起時(shí)間的考問(wèn)?？傊皇自?shī)要使人讀后如飲甘醴，如沐春風(fēng)，欣然而快意，或于沉思間豁然有所得。 陜西省寶雞園丁中學(xué) 20212021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期 10月月考試題4 新人教版 一．現(xiàn)代文閱讀（ 12分 ） 新詩(shī)中尺度的缺失 詩(shī)歌只有美才靈動(dòng)，才有吸引力，才易打動(dòng)人，才能誘發(fā)讀者讀詩(shī)的興味，才能吸引心靈進(jìn)入哲理的思考中。而當(dāng)今詩(shī)壇有一 些人以審丑為樂(lè)趣，以玩弄低級(jí)趣味為能事，類(lèi)似于戲劇舞臺(tái)上的一些小丑、貓狗之流，寫(xiě)一些惡俗的文字，招搖于世。你對(duì)自己的心靈有足夠的把握嗎？我要問(wèn)一問(wèn)每一個(gè)寫(xiě)詩(shī)者。而我的期望不是這樣的。而中國(guó)的詩(shī)人們，更多的是缺乏對(duì)自己個(gè)體在世界宇宙中的定位。所以創(chuàng)新性或創(chuàng)生性成為詩(shī)人的不二追求。而絕大數(shù)人都是詩(shī)歌的追隨者、模仿者，在他們的書(shū)寫(xiě)中，詩(shī)藝的尺度嚴(yán)重缺失，從而導(dǎo)致一種怪象：幾乎每一位中國(guó)詩(shī)人都是某位外國(guó)大師的影子，在外國(guó)大師的裘腋下竊竊私語(yǔ)。解決好自己的事情，這就是最好的。 C. 要想使自己創(chuàng)作的詩(shī)歌不斷帶給人們新的閱讀方式和新的美感體驗(yàn)，詩(shī)人就要拋棄反復(fù)觀摩與反復(fù)重臨。 C. 在中國(guó)浩蕩的詩(shī)歌創(chuàng)作這隊(duì)伍中，在詩(shī)歌創(chuàng)作中能時(shí)刻保持高度自覺(jué)而清晰的人真可謂鳳毛麟角，絕大多數(shù)人是詩(shī)歌的追隨者和模仿者。 C. 作者認(rèn)為“人是水邊的一根蘆葦”的說(shuō)法是不正確的，作者希望詩(shī)人們?cè)谛撵`上是強(qiáng)大的，并在詩(shī)歌中體現(xiàn)出來(lái)。 佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。然鄭亡，子亦有不利焉。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。 ○2 晉國(guó)經(jīng)常背信棄義，不足信賴，秦不應(yīng)與之共事。 ○6 秦鄭交好，有利于秦，不利于晉。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；
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