【正文】 程咬鐵欣然答應(yīng)。玩著玩著，便玩出些名堂來(lái)。只是那個(gè)青年八路，死得太慘了。 “你的，魔術(shù)大大的好。 “住手！”程咬鐵手指人群中的一位青年， 聲若蚊蠅，“就是他 —— ” 那青年被拉了出來(lái)。 “你的，快說(shuō)！”少佐急了，“不說(shuō)，統(tǒng)統(tǒng)的，死啦死啦。 “放了他！”程咬鐵手指少佐，“我知道八路在哪里。 “不交的，”少佐抽出軍刀，“統(tǒng)統(tǒng)的，死啦死啦。程咬鐵想知道這些日本兵，趕村民做什么。 眾人如夢(mèng)初醒，齊呼：“神奇！神奇！” 程咬鐵面帶微笑，不響一聲?？諝?，似乎凝結(jié)。陽(yáng)光碰到尖刀上，彈出晃眼的光芒來(lái)。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》） （ 3） ，月如鉤，寂寞梧桐、 。 （ 1）吾嘗終日而思矣， 。此詩(shī)寫于作者乘舟北赴吳地（今江蘇）途 中。 行舟憶永和兄弟 周必大 一掛吳帆不計(jì)程，幾回系纜幾回行。拒卻之。 D．費(fèi)宏三人朝閣，仕途曲折多舛。 B．費(fèi)宏持重得體，辦事顧全大局。 （節(jié)選自《明史 自是眷遇益厚。及璁居兵部，宏連疏乞休，帝輒下優(yōu)詔慰留，然終不以譴璁。莫若觀變而徐圖之。戶部議督正德時(shí)逋賦，宏請(qǐng)斷自十年以后。世宗即位，遣行人即家起宏，加少保，入輔政。會(huì)宏族人與邑奸人李鎮(zhèn)等訟，宸濠陰令鎮(zhèn)賊宏。以御史嘗劾寀不當(dāng)留翰林，即指為宏罪?！焙?峻卻之。拒卻之。魯府鄒平王子當(dāng)潩當(dāng)襲父爵，為弟當(dāng)涼所奪且數(shù)年矣。（ 19 分） 費(fèi)宏，字子充。 B．中國(guó)夏、商、周三個(gè)部族及他們建立的王朝在政治、文化上都處于相互對(duì)立排斥的狀 態(tài)。 B．中國(guó)神話新神、舊神之間界限不清楚，并且始終沒(méi)有形成神系以及主神的結(jié)構(gòu)。 B．希臘神話不是按照神話內(nèi)容，而是根據(jù)神話所蘊(yùn)含的哲學(xué)觀念來(lái)不斷發(fā)展前進(jìn)的。祖先崇拜和部族利益在文化上的排他性嚴(yán)重地抑制了我國(guó)神話發(fā)展和提高，使之得不到像希臘神話那樣反復(fù)加工的經(jīng)歷；同 時(shí)，由于每個(gè)部族各搞自己一套神話，并按自己祖先神話的世系編排諸神的世系和輩份，因而最終未能形成各部族統(tǒng)一的神話和相應(yīng)的神系，以及貫穿全部神話并統(tǒng)率眾神的主神。一旦推翻舊王朝，前朝一切統(tǒng)統(tǒng)廢棄，一切重新開始。夏、商、周三個(gè)王朝的前身分別是以原始氏族血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的夏部族、商部族和周部族。具有內(nèi)在統(tǒng)一性和系統(tǒng)性的神話便于容納和展示系統(tǒng)的東西，所以，人類意識(shí)和精神的發(fā)展能夠在其中比較清晰地反映出來(lái)。 英雄神話的產(chǎn)生是神話發(fā)展的第二個(gè)階段，“在英雄神話中，世界作為宇宙的中心，而人則處于世界的中心”。 河南省洛陽(yáng)市 20212021 學(xué)年高三年級(jí)統(tǒng)一考試語(yǔ)文試卷 第Ⅰ卷 閱讀題（ 70分） 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 13題。 可 以看出，有些西方神話學(xué)理論對(duì)于神話的分類，主要不是根據(jù)神話的內(nèi)容，而是根據(jù)神話所體現(xiàn)的人類意識(shí)和精神的成長(zhǎng)歷程，也就是根據(jù)神話所蘊(yùn)含的哲學(xué)觀念。正因?yàn)槿绱耍?希臘神話在被哲學(xué)家、思想家批判、揚(yáng)棄之后，才能被希臘哲學(xué)吸收，成為希臘精神的原型。他們各自生息、發(fā)展于一隅，后來(lái)才先后入主中原，成為天下的共主。各部族內(nèi)部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先，而排斥和貶抑其他部族的祖先。后來(lái)，這些神話未及進(jìn)一步被加工和系統(tǒng)化，神話歷史化的風(fēng)暴便向它們襲來(lái)，使那些具有超自然神奇能力的神祇，逐漸演變成體現(xiàn)歷史因果關(guān)系的先王和圣哲。 C．希臘神話是自然崇拜，所以人類意識(shí)和精神的發(fā)展能夠在其中有比較清晰地反映。 C．中國(guó)神話中一些神明從屬關(guān)系不明，可 能因?yàn)樗麄冊(cè)揪头謱儆诓煌牟孔濉? C．我國(guó)神話流傳下來(lái)較少的一個(gè)重要原因是古代部族均排斥和貶抑其它部族的祖先。甫冠，舉成化二十三年進(jìn)士第一，授修撰，正德五年進(jìn)尚書。宏因當(dāng)潩奏辨，據(jù)法正之。 宸濠謀復(fù)護(hù)衛(wèi)，遍賂朝貴，寧及兵部尚書陸完主之。及中官持奏至閣，宏極言不當(dāng)予，詔卒予之。宏乞休。索宏不得，發(fā)宏先人冢，毀其家。宏數(shù)勸帝革武宗弊政。從之?！笔鹿āＳ谑羌槿送醢钇娉需?，上書誣宏，宏竟致仕去。偕李時(shí)召入無(wú)逸殿，與周覽殿廬，從容笑語(yǔ)，移時(shí)始出 。費(fèi)宏傳》） [注 ]宸濠即朱宸濠，朱元璋五世孫，襲封寧上。他屢次希望世宗革除前朝弊端，但有時(shí)也顧及皇帝面子，在一次朝會(huì)上，他只在大臣們的奏折上簽名，而未另外進(jìn)諫。他年輕時(shí)就入閣輔政，能夠秉公執(zhí)法，始終高風(fēng)亮節(jié)，亮節(jié)；但也多次引來(lái)政敵的忌恨 和打擊，每遭誣陷都不得不離開朝廷。 （ 2）自是眷遇益厚。 天寒有日云猶凍，江闊無(wú)風(fēng)浪自生。②長(zhǎng)年：古時(shí)對(duì)船工的稱呼。 ，不如登高之博見也。（李煜《相見歡》） 乙 選考題 三、文學(xué)類文本閱讀（ 25分） 11．閱讀下面的文字，完成（ 1） （ 4）題。 圍觀的人齊喊：“真刀 —— ” 程咬鐵也不做聲，左腳一點(diǎn)，那尖刀便被穩(wěn)穩(wěn)攥在右手。 突然，一聲慘叫，那把刀，刀尖從后頸探出，殷紅的鮮血，順刀而流。 這天，程咬鐵正在院內(nèi)練功，院外哭喊聲驟起。 原來(lái)，鬼子的運(yùn)糧車在村南的戴家灣被八路抄了，鬼子懷疑村子里有八路，才來(lái)這陣勢(shì)?！? 還是沒(méi) 有人回答?！? “你的，知道？”少佐放開劉老爺爺，跨到程咬鐵面前，“你的，良民大大的。”少佐手握軍刀，泛著綠光的眼睛，掃視著村民。 事后，村民的吐沫淹了程咬鐵?！彪巧僮舴褐G光的眼睛，直視著程咬鐵，“你的，以后軍營(yíng)的耍。但也有人說(shuō)，程咬鐵沒(méi)死。那些日本兵，沒(méi)事就繞著程咬鐵轉(zhuǎn)。 程咬鐵這次玩的是一種叫“推心置肺”的魔術(shù)。滕狼少佐也站了起來(lái)。 程咬鐵將人肺放入 左邊木箱。問(wèn)那二個(gè)士兵，回答，好像睡了一覺。 所不同的，是程咬鐵又拿了一塊大紅布，罩在二箱的紅布之上。 十分鐘過(guò)去了。 此時(shí)，程咬鐵正蹲在一座新墳前，淚流滿面。 B．小說(shuō)反復(fù)描寫圍觀的 村民們和日本兵看程咬鐵玩魔術(shù)時(shí)的緊張、驚訝、叫好等 反應(yīng)，從側(cè)面表現(xiàn)了程咬鐵表演的魔術(shù)很神奇。 （ 2）小說(shuō)開頭到“神奇！神奇！”這 9段在全文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 25 分） 12．閱讀下面的文字，完成（ 1） （ 4）題?！暗沁@次??”他表情嚴(yán)肅起來(lái)，“是認(rèn)真的。??一邊說(shuō)討厭專職意識(shí)，一邊在公司中卻僅僅以才能來(lái)評(píng)價(jià)別人；我明知要以如今的狀況創(chuàng)作優(yōu)秀的、人性的作品，就必須忍受這非人性的現(xiàn)實(shí)，因而又心安理得地成為工作之奴。 最后，宮崎駿總能把各種分裂處捏合在一起。其實(shí)，歲月并沒(méi)有把他變得心平氣和。明明是個(gè)偶爾會(huì)陷入失控的危險(xiǎn)境地的人，卻在日常生活中盡量壓抑住這部分，因而甚至被認(rèn)為是個(gè)‘好人’?！? 給無(wú)數(shù)人帶來(lái)美妙童年的宮崎駿自己并沒(méi)有一個(gè)美妙童年，他甚至也沒(méi)有一個(gè)悲慘童年。”他記得自己 18歲之前，總是躲在房間里亂吼亂叫，看那些描述恨意和不快事物的連環(huán)畫，一心一意想要忘掉一切?！睂m崎駿后來(lái)總結(jié)：“童年不是為了長(zhǎng)大成人而存在的，它是為了童年本身、為了體會(huì)做孩子時(shí)才能體驗(yàn)的事物而存在的 。 “人類是無(wú)可救藥的東西。這是歸結(jié)于現(xiàn)實(shí)主義的說(shuō)法，并沒(méi)有否定人類的意思。他在日本動(dòng)畫界占有超重量級(jí)的地位，更在全球動(dòng)畫屆具有無(wú)可 替代的聲望，迪