【正文】 說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A．王國(guó)維說(shuō)，讀罷 “菡萏香消翠葉殘 ”就有了 “眾芳蕪穢，美人遲暮 ”的感慨，這是因?yàn)樽x者自己情緒低沉才會(huì)引起的共鳴。許多大眾化的、當(dāng)代的藝術(shù)作品，同樣審美價(jià)值極高。 C．西洋畫的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)外形的逼真，中國(guó)畫更強(qiáng)調(diào)意蘊(yùn)，重視精神上的追求和寄托。 B 項(xiàng)，見第 6 段。 D．文章高度贊揚(yáng)打開國(guó)門后進(jìn)入中國(guó)的西洋畫，西洋匭細(xì)密逼真，所畫人物好像還有溫度，這畫風(fēng)畫技，豐富了我國(guó)的美壇。 (節(jié)選自玟英《中國(guó)畫為什么要講究古意》 ) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A美術(shù) 的任務(wù)是把 “美 ”傳遞給欣賞者，對(duì)中國(guó)畫而言，更強(qiáng)調(diào)在讓欣賞者領(lǐng)略其外部形象的 “美 ”的同時(shí)，更要能滿足其精神追求。面對(duì)寫實(shí)逼真的西洋畫，許多人驚訝不已，西洋畫里那銅制的泛著金屬光澤的紐扣，那細(xì)密逼真的發(fā) 絲，那如同真人一般，好像還有著溫度的人，似乎讓重神不重形的中國(guó)畫相形見絀，中國(guó)畫好像成了明日黃花，許多有見識(shí)的文化人，此時(shí)也像是被洗了腦，反對(duì)寫意，要改良中國(guó)畫。文人們將自己追求的詩(shī)意精神需求融入筆墨之中，重意趣自然，追尋高古清幽、離塵絕俗，表達(dá)人與自然和諧共處、天人合一的愿望。 “距離 ”產(chǎn)生美，是人人都明白的道理，但用于詩(shī)詞、繪畫創(chuàng)作也一樣產(chǎn)生意想不到的美感?！稜栄拧肥侵袊?guó)的第一部詞典，距今至少 2021 年了，夠古老；而且《爾雅》收集的都是近乎規(guī)范的雅言，本身就與現(xiàn)實(shí)的日常用語(yǔ)有著一定的美感距離。 那么中國(guó)畫中的 “古意 ”究竟如何表現(xiàn)，該如何理解呢 ? 舉個(gè)例說(shuō)，李璨的詞《山花子》開頭的兩句是 “菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間 ”。而客觀美對(duì)于中國(guó)畫來(lái)說(shuō)只是一個(gè)方面，它還要求在客觀之上有精神的追求。 201 7 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試考前演練 (一 ) 語(yǔ) 文 時(shí)量 150 分鐘 滿分 150 分 第 I 卷閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀 (35 分 ) (一 )論述類文本閱讀 (9 分，每小題 3 分 ) 閱讀下面的文字，完成 l～ 3 題。也就是說(shuō)創(chuàng)作者在創(chuàng)作中不僅要表現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的美，還要講求中國(guó)文化中 那種虛靈、澄澈的詩(shī)意的審美理想，更高一級(jí)的話，還要有哲學(xué)的意味，體現(xiàn)天人合一的宇宙觀。 “菡萏 ”是 “荷花 ”的別稱，如果將 “菡萏香銷翠葉殘 ”改為 “荷花凋零荷葉殘 ”，閱讀起來(lái)沒有了障礙，但讀詞時(shí)的感覺隨著詞 句的改變而起了變化。 “因此有了一分古雅，也更加珍貴，格調(diào)自然出俗。 中國(guó)畫中的 “古意 ”，是因?yàn)樗?“意境 ”，它所追尋的意象和美感是超現(xiàn)實(shí)的，有著一種現(xiàn)實(shí)生活的喧囂躁動(dòng)、急功近利遙不可及的靜寂、曠遠(yuǎn)與超塵，所以古意盎然，珍貴且格調(diào)出俗，也因此有著豐富的意象和再創(chuàng)作的空間，令欣賞者可以盡情地馳騁自己的想象，也能給欣賞者以安寧、超然的感覺，而不只是享受它的客觀美所帶來(lái)的感 觀享受。所以說(shuō)，中國(guó)畫的精神是中國(guó)人文精神的延伸，強(qiáng)調(diào)文人詩(shī)意情懷，強(qiáng)調(diào)高古的氣韻格調(diào)。但是智慧者是始終知道水墨意韻的，帶有寫意精神的中國(guó)畫是誰(shuí)也取代不了的。 B．中國(guó)畫講究 “古意 ”，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)中的喧囂躁動(dòng)、急功近利，讓人以寧?kù)o超然的心境獲得客觀和精神雙重美感。 D(對(duì)進(jìn)入中國(guó)的西洋畫，本文沒有 “高度贊揚(yáng) ”。 C 項(xiàng)，見第 4 段。前者重其形，后者重其神。 A 項(xiàng)對(duì)，見 7 段中的論述。 B．中國(guó)畫無(wú)論山水還是花鳥，即使畫中看不到人影，但其中都承載著人的感情、意念，表現(xiàn)人的精 神面 貌。但這句詩(shī)本身傳達(dá)的香消玉殞的悲涼之情是客觀存在，并非一定要讀者自己情緒低沉才會(huì)引起共鳴。 ) (二 )實(shí)用類文本閱讀 (12 分 ) 閱讀下面的文字。 今日之美國(guó)是自由民主的代名詞，而最早提出“自由民主論”的，便是這位“美國(guó)體制之父”，他將半生心血，都傾注在《常識(shí)》這本不到 50 頁(yè)的政論小冊(cè)子里。 1774 年 4 月，因?yàn)橛胁痪囱哉摚硕鞅桓锶ザ惱糁?。兩年問，潘恩冷眼旁觀如此亂局，空有壯志無(wú)處施展。且不說(shuō)里面“人人平等”的理念如何具有前瞻性 (他首次提出“解放黑奴”的觀點(diǎn)，直到 87 年后林肯的《廢奴宣言》才將之落到了實(shí)處 )，單單是他對(duì)專制王權(quán)的深入剖析就一次次地敲打著陶醉在“英國(guó)夢(mèng)”里沾沾自喜的北美英國(guó)人。他再三質(zhì)疑，難道殖民地人民甘心被人奴役、任人宰割嗎 ?答案當(dāng)然是否定的。 1776 年 7 月，在潘恩的影響下，北美十三州的代表齊集一堂，審議并通過(guò)了杰斐遜、富蘭克林等人起草的《獨(dú)立宣言》。但北美戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他卻受到排擠。 1809 年，這位美式政體的開創(chuàng)者孤獨(dú)地死于紐約，身后競(jìng)乏人送葬。凡讀過(guò)這本書的人都改變了態(tài)度，哪怕是一小時(shí)之前，他還是一個(gè)強(qiáng)烈反對(duì)獨(dú)立思想的人。 (托馬斯 D．潘恩一生顛沛流離于英、美、法三國(guó)，對(duì)美、法革命做出重大貢獻(xiàn)，北美戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束 后，深受廣大美國(guó)人民的擁戴。 ) 5．作者為什么說(shuō)潘恩是被歷史辜負(fù)的人 ?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 它剛打北大關(guān)一帶街頭那些野狗里出現(xiàn)時(shí)，還是個(gè)小崽子，太丑 ! 黑頭是條菜狗 —— 那模樣，說(shuō)它都怕臟了舌頭 !白底黑花，花也沒樣兒，像爛墨點(diǎn)子，東一塊西一塊；腦袋整個(gè)是黑的，黑得看不見眼睛，只一口白牙，中間耷拉出一小截紅舌頭。他見黑頭皮包骨頭，瘦得可憐，便時(shí)不時(shí)叫小伙計(jì)扔塊魚頭給它。 一天商大爺下班回家，這小崽子競(jìng)跟在他后邊。第二天傍晚下班回 家時(shí)，黑頭不知什么時(shí)候又出來(lái)了，又是一直跟著商大爺，不聲不響送商大爺回家。它很少叫，商大爺明白，咬人的狗都不叫．所以從不叫它出門，即便它不咬人，也怕它嚇著人。這叫商大爺知道它不是吃閑飯的，看家護(hù)院，非它莫屬。 可是，一次黑頭惹了禍，而且是大禍。七八天過(guò)去，老屋落架。 商大爺跑過(guò)去一瞧，一個(gè)鄰居家的男孩兒被擠倒，腦袋撞上石頭門墩，開了口子冒出血來(lái)。打白天到夜里，隨后一天、兩天、三天過(guò)去，影兒也不見。這時(shí)候，商大爺去上班了，工人都盯著手里的活，誰(shuí)也沒注意到它。它怎么死在這兒，嗎時(shí)候死的，是鄰居那家 弄 死后塞在這兒的嗎 ? 大伙猜了半天，說(shuō)了半天，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。 B．小說(shuō)是以寫狗來(lái)喻人，它的主題在于諷刺一些人不知恩圖報(bào)，甚至以怨報(bào)德，他們的秉性不良還不如一條喪家之狗。 8．尾段商大爺對(duì)黑頭之死的原因作了解說(shuō)，他說(shuō)這番話時(shí)很“感慨”，這“感慨”含有哪些復(fù)雜的思想感情 ?(4 分 ) 9．文中的黑頭是一個(gè)怎樣的形象 ?你對(duì)這一形象有怎樣的評(píng)價(jià) ?(5 分 ) 二、古代詩(shī)文閱讀 (35 分 ) (一 )文言文閱讀 (19 分 ) 閱讀下面的文言文，完成 10～ 13 題。年十歲，能屬文?！毙⑽涞塾喂檬耄非f攜 胐 從駕，詔使為《洞井贊》，于坐奏之。出為臨川內(nèi)史，以賄見劾，案經(jīng)袁粲，粲寢之。 高帝方圖禪代，思佐命之臣，以 胐 有重名，深所欽屬。更引王儉為左長(zhǎng)史，以 胐 侍中，領(lǐng)秘書監(jiān)。傳詔懼，乃使稱疾，欲 取兼人。既而武帝言于高帝，請(qǐng)誅 胐 。謝