7學習廉政文化建設理論研究-wenkub
2024-09-26 17 本頁面
【正文】 部門都有道德官員辦公室，地方各州、市也設立了道德署或道德委員會。 “文化是制度之母”，西方的政治理論，一方面為資本主義國家制度的確立和發(fā)展奠定了基礎，使其異常重視以權力約束權力，設計并建立起權力監(jiān)督制衡的體制模式，并在政治實踐中不斷完善。即認為：自私是人的本性，它總是伴隨著一切人，不論他們有什么樣的身份和地位。但是，成功的經(jīng)驗告訴我們，只有重視廉政文化建設，注重把歷史 文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展同吸收人類政治文明發(fā)展的成果結合起來，才能不斷凈化執(zhí)政、從政環(huán)境，也才能建立起有效的防腐倡廉制度。學習廉政文化建設理論研究 廉政建設是人類政治文明發(fā)展的一個重要組成部分。 一、看西方國家的廉政文化 西方國家的廉政文化是在資本主義發(fā)展的進程中形成的，充分體現(xiàn)了西方政治文化的特性。因此，在談到憲政制度的設計時，18世紀英國的哲學家和思想家休謨就提出：“在設計任何政府體制和確定該體制中的若干制約、監(jiān)控機構時，必須把每個成員都設想成為無賴之徒，并設想他的一切作為是為了謀求私利，別無其他目標。 西方的政治理論另一方面也深深地影響著當代資本主義國家的廉政建設，使其注重對國家公職人員的道德教化，以凈化人性的“惡”。規(guī)定其主要職責就是制定、修訂公務員道德準則；開展道德教育和培訓，讓公務員明白什么是可以做的、什么是不可以逾越的邊界；接受道德咨詢，公務員遇到疑惑可隨時通過電話、郵件或傳真向道德署咨詢，避免因不了解道德界限而違法等工作。這樣的廉政文化氛圍對公務員的廉潔自律、對凈化執(zhí)政從政環(huán)境意義重大。在東南亞這個腐敗高發(fā)的地區(qū)，它成了一個例外。在新加坡長期占統(tǒng)治地位的道德文化是儒家文化。 比如說“忠”，并非是傳統(tǒng)意義上的忠
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