7學(xué)習(xí)廉政文化建設(shè)理論研究(存儲版)
【正文】 為解決覆蓋面，不少地方大力開展了黨組織覆蓋面擴展工作。一個社區(qū)主任說得好：解決黨組織的覆蓋面，不是簡單地插上黨組織的旗子、掛上黨組織牌子的問題，而是要栽樹子。 但在今天的中國，如何在社會治理的格局中，鞏固我們黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，這不僅是一個重大的政治課題，也是保證社會治理有序健康發(fā)展的根本問題。 我們黨提供的服務(wù)，是一種根本的“服務(wù)”，這種新的“服務(wù)”，通過為基層服務(wù)，為群眾服務(wù)，為改革、發(fā)展、穩(wěn)定提供服務(wù)，推進我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。 社會治理格局的建設(shè)，實質(zhì)上是實現(xiàn)了由單一的行政集權(quán)方式向民主參與方式的根本轉(zhuǎn)變。黨組織的覆蓋，依托于黨組織的有效活動。持續(xù)不斷的努力，使人民行動黨的執(zhí)政、從政環(huán)境不斷凈化，這也是人民行動黨一黨長期連續(xù)執(zhí)政，又能保持清正廉潔的公眾形象的經(jīng)驗所在。 比如說“忠”，并非是傳統(tǒng)意義上的忠君思想，而是賦予其現(xiàn)代意義。在東南亞這個腐敗高發(fā)的地區(qū)，它成了一個例外。規(guī)定其主要職責(zé)就是制定、修訂公務(wù)員道德準(zhǔn)則；開展道德教育和培訓(xùn)，讓公務(wù)員明白什么是可以做的、什么是不可以逾越的邊界；接受道德咨詢，公務(wù)員遇到疑惑可隨時通過電話、郵件或傳真向道德署咨詢，避免因不了解道德界限而違法等工作。因此，在談到憲政制度的設(shè)計時，18世紀(jì)英國的哲學(xué)家和思想家休謨就提出：“在設(shè)計任何政府體制和確定該體制中的若干制約、監(jiān)控機構(gòu)時，必須把每個成員都設(shè)想成為無賴之徒，并設(shè)想他的一切作為是為了謀求私利，別無其他目標(biāo)。學(xué)習(xí)廉政文化建設(shè)理論研究 廉政建設(shè)是人類政治文明發(fā)展的一個重要組成部分。即認為：自私是人的本性，它總是伴隨著一切人，不論他們有什么樣的身份和地位。聯(lián)邦政府各部門都有道德官員辦公室，地方各州、市也設(shè)立了道德署或道
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