7學習廉政文化建設理論研究(完整版)
【正文】 “文化是制度之母”，西方的政治理論，一方面為資本主義國家制度的確立和發(fā)展奠定了基礎，使其異常重視以權力約束權力，設計并建立起權力監(jiān)督制衡的體制模式，并在政治實踐中不斷完善。但是，成功的經(jīng)驗告訴我們，只有重視廉政文化建設，注重把歷史 文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展同吸收人類政治文明發(fā)展的成果結合起來，才能不斷凈化執(zhí)政、從政環(huán)境，也才能建立起有效的防腐倡廉制度。 一、看西方國家的廉政文化 西方國家的廉政文化是在資本主義發(fā)展的進程中形成的，充分體現(xiàn)了西方政治文化的特性。 西方的政治理論另一方面也深深地影響著當代資本主義國家的廉政建設，使其注重對國家公職人員的道德教化，以凈化人性的“惡”。這樣的廉政文化氛圍對公務員的廉潔自律、對凈化執(zhí)政從政環(huán)境意義重大。在新加坡長期占統(tǒng)治地位的道德文化是儒家文化。因此，對于維護廉潔、防止腐敗無疑有積極意義。 因此，科學地確定何為黨的基層組織的覆蓋面問題，即以什么作為基層黨組織合理的設置原則，而且以此為基礎，構建符合現(xiàn)實情況的基層黨組織網(wǎng)絡，并使這個網(wǎng)絡能夠充分發(fā)揮作用，成為一個急需得到解答的問題。 因此，組織的覆蓋依托于組織功能的覆蓋，沒有基層組織服務功能的全面提升，也就沒有真正意義上的黨組織的有效覆蓋面。而這一格局的基礎，就是黨的基層組織“要積極研究和把握新形勢下群眾工作的特點和規(guī)律，探索新途徑、新方法，不斷提高組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務群眾的本領。它是與多元利益關系（經(jīng)濟、政治、文化和社會）聯(lián)系在一起的，與多元的利益需求（個體的、群體的、現(xiàn)實的、未來的、全局的、局部的）聯(lián)系在一起的。通過拓寬聯(lián)系群眾的途徑，豐富服務群眾的內容，暢通群眾表達意愿的渠道，化解基層
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