【正文】 國家的廉政建設(shè)，使其注重對國家公職人員的道德教化，以凈化人性的“惡”。但是，成功的經(jīng)驗告訴我們，只有重視廉政文化建設(shè)，注重把歷史 文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展同吸收人類政治文明發(fā)展的成果結(jié)合起來，才能不斷凈化執(zhí)政、從政環(huán)境，也才能建立起有效的防腐倡廉制度。如在芬蘭，人們把貪污受賄、侵吞社會財富等行為看成是和偷盜搶劫一樣的卑鄙骯臟之舉，是遭人唾棄的。由于忠就意味著忠于國家、公家、群體，這些內(nèi)涵是與利用公共權(quán)力謀取一己之私利的腐敗水火不相容的。黨組織要像參天大樹，扎根在群眾中，用自己茂盛的枝葉，為群眾遮蔭蔽日，為群眾服好務(wù)，這樣才有真正的覆蓋面?，F(xiàn)代意義上的服務(wù)，需要依托城鄉(xiāng)基層自治組織、民間組織、社會團(tuán)體等，動員全社會力量參與，它需要形成多種參與方式，結(jié)合具體實際，建立像民意調(diào)查制度、信息公開制度、聽證會制度、協(xié)商談判制度、公民投票制度等民主化、科學(xué)化的公眾利益訴求制度，使服務(wù)能夠彌補“市場失靈”，也可以彌補“政府失靈”。 但是，解決基層黨組織的覆蓋面，并不是簡單建立組織的問題。在大力倡導(dǎo)的同時，賦予其時代性。聯(lián)邦政府各部門都有道德官員辦公室，地方各州、市也設(shè)立了道德署或道德委員會。學(xué)習(xí)廉政文化建設(shè)理論研究 廉政建設(shè)是人類政治文明發(fā)展的一個重要組成部分。規(guī)定其主要職責(zé)就是制定、修訂公務(wù)員道德準(zhǔn)則；開展道德教育和培訓(xùn)，讓公務(wù)員明白什么是可以做的、什么是不可以逾越的邊界；接受道德咨詢，公務(wù)員遇到疑惑可隨時通過電話、郵件或傳真向道德署咨詢，避免因不了解道德界限而違法等工作。 比如說“忠”，并非是傳統(tǒng)意義上的忠君思想，而是賦予其現(xiàn)代意義。黨組織的覆蓋，依托于黨組織的有效活動。 我們黨提供的服務(wù)，是一種根本的“服務(wù)”，這種新的“