20xx-20xx學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題含解析新人教版第227套-wenkub
2022-12-09 06:28:04 本頁(yè)面
【正文】 “ 欲為智伯報(bào)仇！ ”左右欲誅之。趙襄子最 怨 ． 智伯，漆其頭以為飲器。 二、閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。 【小題 3】根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A、學(xué)術(shù)界根據(jù)現(xiàn)代中國(guó)思想、文化史的價(jià)值來(lái)研究魯迅精神。 （節(jié)選于錢(qián)理群《魯迅與中國(guó)現(xiàn)代文化》，有刪改） 【小題 1】對(duì)文中劃線句中加點(diǎn)詞 “ 自由 ” 的理解正確的一項(xiàng)是（ ） (3分 ) A、追求平等的集體主義者的個(gè)人自由 B、在追求平等的過(guò)程中的最終目標(biāo) C、追求個(gè)人自由的自由主義 D、要求正視現(xiàn)實(shí)不平等的自由 【小題 2】下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A、瞿秋白認(rèn)為魯迅是 “ 反自由主義 ” 的代表，這與作者的觀點(diǎn)完全不同。自由的魯迅一直就這樣在被割裂的自由的夾縫中經(jīng)受著孤獨(dú)的煎熬 —— 以上雙方都有理由從各自理解的自由理念出發(fā)，責(zé)難魯迅反動(dòng) ” 。他后期集中精力于雜文寫(xiě)作，并將他的雜文集命名為《偽自由書(shū)》，這都是意味深長(zhǎng)的：魯迅的雜文，就其本質(zhì)而言，就是在不自由的時(shí)代，展現(xiàn)永不屈服的自由意志與不可遏止的自由生命： 將魯迅 ，特別是后期魯迅和自由對(duì)立起來(lái)，這真是一種可怕的隔膜。 魯迅在 “ 五四 ” 新文化運(yùn)動(dòng)中的創(chuàng)作業(yè)績(jī)，正是這樣的追求 個(gè)體精神自由的 “ 立人 ” 理想的文化實(shí)踐。他所講的人的個(gè)體精神自由是一個(gè)非常大的生命 境界，用他自己的話來(lái)說(shuō)，就是 ‘ 天馬行空 ’ 。 還是從魯迅一百年前在日本發(fā)表的文章說(shuō)起。 第 I卷（選擇題） 一、閱讀下面文章，完成后面的問(wèn)題，每題 3分。 2．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的校名、姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡的密封線內(nèi)。 3．選擇題每小題選出答案后，用 2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。 這些年學(xué)術(shù)界很多人都在強(qiáng)調(diào) “ 自由主義 ” 在現(xiàn)代中國(guó)思想、文化史上的意義與價(jià)值，于是，魯迅和自由主義的關(guān)系，就成了一個(gè)廣被關(guān)注的話題。仔細(xì)考察前文所提到的魯迅對(duì) “ 科學(xué) ” 、“ 民主 ” 與 “ 平等 ” 的質(zhì)疑，就可以發(fā)現(xiàn)，他的質(zhì)疑其實(shí)都是集中于一點(diǎn)：有可能導(dǎo)致對(duì)人的個(gè)體精神自由與獨(dú)立性的壓抑，即所謂 “ 滅人之自我，使之混然不敢自別異，泯于大群 ” 。這四個(gè)字是他的思想藝術(shù)的精髓，他的自由是天馬行空的自由，是獨(dú)立的，不依他、不受拘束的，同時(shí)又可以自由出入于物我之間、人我之間，這是大境界中的自由狀態(tài) ” 。到了三十年代，他的自由理想就發(fā)展成為 “ 反專(zhuān)制，爭(zhēng)自由 ” 的社會(huì)實(shí)踐。 魯迅在一篇雜文里引用了羅蘭夫人的一句話： “ 自由自由，多少罪惡，假汝之名以行！ ”他對(duì) “ 自由 ” 理念到中國(guó)的變形、變質(zhì)總是保持著高度的警惕。我要補(bǔ)充的是，這樣的雙面 “ 責(zé)難 ” 是一直延續(xù)到今天的。 B、作為個(gè)體精神自由的魯迅，其思想一直就有 “ 自由 ” 這個(gè)基本概念。 B、中國(guó)社會(huì)思潮變化可以從瞿秋白和當(dāng)今學(xué)者研究魯迅看出來(lái)。 豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無(wú)所知 名。豫讓遁逃山中，曰： “ 嗟乎！士為知己者死，女為說(shuō)己者容。襄子曰： “ 彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。其妻不識(shí)也。且吾所為者極難耳！ 然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。于是襄子乃 數(shù) ． 豫讓曰： “ 子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)仇，而反委質(zhì) 臣于智伯。子其自為計(jì)，寡人不復(fù)釋子！ ” 使兵圍之。豫讓拔劍三躍而擊之，曰： “ 吾可以下報(bào)智伯矣 ！ ” 遂伏劍自殺。ｉ，賴(lài)），吞炭為?。阂云嵬可恚辜∧w腫爛，像患癩病。 【小題 1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)?不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ ） （ 3分） A．趙襄子最 怨 ． 智伯 怨：痛恨 B．卒釋 去 ． 之 去：使 ?? 離開(kāi) C．何乃殘身 苦 ． 形 苦：痛苦 D．于是襄子乃 數(shù) ． 豫讓 數(shù)：責(zé)備 【小題 2】下列句子分別 編為四組，全都表現(xiàn)豫讓 “ 義人也 ” 的一組是（ ） （ 3分） ① 去而事智佰，智佰甚尊寵之 ② 今智伯知我，我必為報(bào)仇而死 ③ 委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子 ④ 既委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也 ⑤ 前君已寬赦臣，天下莫不稱(chēng)君之賢 ⑥ 遂伏劍自殺 A． ①②⑤ B ． ①④⑥ C ． ②③⑥ D ． ②④⑥ 【小題 3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ ） （ 3分） A．智伯被
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