20xx-20xx學年高一語文上學期期中試題含解析新人教版第227套-wenkub
2022-12-09 06:28:04 本頁面
【正文】 “ 欲為智伯報仇！ ”左右欲誅之。趙襄子最 怨 ． 智伯，漆其頭以為飲器。 二、閱讀下面的文言文，完成后面的問題。 【小題 3】根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項是（ ）（ 3分） A、學術界根據(jù)現(xiàn)代中國思想、文化史的價值來研究魯迅精神。 （節(jié)選于錢理群《魯迅與中國現(xiàn)代文化》，有刪改） 【小題 1】對文中劃線句中加點詞 “ 自由 ” 的理解正確的一項是（ ） (3分 ) A、追求平等的集體主義者的個人自由 B、在追求平等的過程中的最終目標 C、追求個人自由的自由主義 D、要求正視現(xiàn)實不平等的自由 【小題 2】下列說法符合文意的一項是（ ）（ 3分） A、瞿秋白認為魯迅是 “ 反自由主義 ” 的代表，這與作者的觀點完全不同。自由的魯迅一直就這樣在被割裂的自由的夾縫中經(jīng)受著孤獨的煎熬 —— 以上雙方都有理由從各自理解的自由理念出發(fā)，責難魯迅反動 ” 。他后期集中精力于雜文寫作，并將他的雜文集命名為《偽自由書》，這都是意味深長的：魯迅的雜文，就其本質而言，就是在不自由的時代，展現(xiàn)永不屈服的自由意志與不可遏止的自由生命： 將魯迅 ，特別是后期魯迅和自由對立起來，這真是一種可怕的隔膜。 魯迅在 “ 五四 ” 新文化運動中的創(chuàng)作業(yè)績，正是這樣的追求 個體精神自由的 “ 立人 ” 理想的文化實踐。他所講的人的個體精神自由是一個非常大的生命 境界，用他自己的話來說，就是 ‘ 天馬行空 ’ 。 還是從魯迅一百年前在日本發(fā)表的文章說起。 第 I卷（選擇題） 一、閱讀下面文章，完成后面的問題，每題 3分。 2．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的校名、姓名、考號填寫在答題卡的密封線內。 3．選擇題每小題選出答案后，用 2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。 這些年學術界很多人都在強調 “ 自由主義 ” 在現(xiàn)代中國思想、文化史上的意義與價值，于是，魯迅和自由主義的關系，就成了一個廣被關注的話題。仔細考察前文所提到的魯迅對 “ 科學 ” 、“ 民主 ” 與 “ 平等 ” 的質疑，就可以發(fā)現(xiàn)，他的質疑其實都是集中于一點：有可能導致對人的個體精神自由與獨立性的壓抑，即所謂 “ 滅人之自我，使之混然不敢自別異，泯于大群 ” 。這四個字是他的思想藝術的精髓，他的自由是天馬行空的自由，是獨立的，不依他、不受拘束的，同時又可以自由出入于物我之間、人我之間，這是大境界中的自由狀態(tài) ” 。到了三十年代，他的自由理想就發(fā)展成為 “ 反專制，爭自由 ” 的社會實踐。 魯迅在一篇雜文里引用了羅蘭夫人的一句話： “ 自由自由，多少罪惡，假汝之名以行！ ”他對 “ 自由 ” 理念到中國的變形、變質總是保持著高度的警惕。我要補充的是，這樣的雙面 “ 責難 ” 是一直延續(xù)到今天的。 B、作為個體精神自由的魯迅，其思想一直就有 “ 自由 ” 這個基本概念。 B、中國社會思潮變化可以從瞿秋白和當今學者研究魯迅看出來。 豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知 名。豫讓遁逃山中，曰： “ 嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。襄子曰： “ 彼義人也，吾謹避之耳。其妻不識也。且吾所為者極難耳！ 然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。于是襄子乃 數(shù) ． 豫讓曰： “ 子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質 臣于智伯。子其自為計，寡人不復釋子！ ” 使兵圍之。豫讓拔劍三躍而擊之，曰： “ 吾可以下報智伯矣 ！ ” 遂伏劍自殺。ｉ，賴），吞炭為?。阂云嵬可恚辜∧w腫爛，像患癩病。 【小題 1】對下列句子中加點的詞語的解釋， 不正確 ． ． ． 的一項是（ ） （ 3分） A．趙襄子最 怨 ． 智伯 怨：痛恨 B．卒釋 去 ． 之 去：使 ?? 離開 C．何乃殘身 苦 ． 形 苦：痛苦 D．于是襄子乃 數(shù) ． 豫讓 數(shù)：責備 【小題 2】下列句子分別 編為四組，全都表現(xiàn)豫讓 “ 義人也 ” 的一組是（ ） （ 3分） ① 去而事智佰，智佰甚尊寵之 ② 今智伯知我，我必為報仇而死 ③ 委質而臣事襄子，襄子必近幸子 ④ 既委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也 ⑤ 前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢 ⑥ 遂伏劍自殺 A． ①②⑤ B ． ①④⑥ C ． ②③⑥ D ． ②④⑥ 【小題 3】下列對原文有關內容的概括和分析， 不正確 ． ． ． 的一項是（ ） （ 3分） A．智伯被
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