20xx粵教版語(yǔ)文必修四第8課米洛斯的維納斯同步練習(xí)-wenkub
2022-12-09 02:11:14 本頁(yè)面
【正文】 ① 大家都很熟 識(shí)的黃山谷的書(shū)法，在宋代要算是 獨(dú)樹(shù)一幟 的了。獨(dú)樹(shù)一幟 辨析： 二者都可表示 “ 提出的主張與眾不同 ， 自有一套 ” 的意思。 “ 偶爾 ” 著眼于數(shù)量 ， 次數(shù)少 ， 有時(shí)跟 “ 經(jīng)常 ” 相對(duì)。原來(lái)是佛教用語(yǔ) ， 含有神秘奧妙的意思 。 (3)標(biāo)新立異： 獨(dú)創(chuàng)新意 ， 理論和別人不一樣。還有將“衣”割裂為上下兩部分的字，如“裹”“袞”“袤”“褻”等。（ 掣 ） 追本溯源 ， 巧記漢字 “ 衣 ” 是個(gè)象形字。)言 髖 ． (kuān)部 (2)興?????興 ． （ xīnɡ）許雅 興 ． （ x236。)住 豐 腴 ． (y羅馬神話(huà)中稱(chēng)維納斯掌管人類(lèi)愛(ài)情、婚姻、生育以及一切動(dòng)植物的生長(zhǎng)繁殖 ， 生于海中 ， 以 美麗著稱(chēng)。其他作品有《早晨的悲哀》《大海的眼睛》等。 第 8 課 米洛斯的維納斯 1． 走近作者 清岡卓行 ， 1922年 生于中國(guó)大連市，就讀于東京大學(xué)，日本當(dāng)代詩(shī)人、作家，法政大學(xué)教授。 2． 相關(guān)知識(shí) 米洛斯的維納斯 ， 又稱(chēng) “ 米洛斯的阿佛洛狄忒 ” ， 大理石雕像 ， 高 204厘米。其雕像于 1820 年發(fā)現(xiàn) 于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱(chēng)，衣衫滑落至髖部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線(xiàn)美，顯得端莊而嫵媚。) 回 溯 ． (s249。nɡ） 場(chǎng) ?????場(chǎng) ． （ ch225。甲骨文與金文的形體 ， 像衣服 之形 ，上部的“人”字形部分是衣領(lǐng)；兩側(cè)的開(kāi)口 處是衣袖。 注意衣字旁“衤”和示字旁“礻”的區(qū)分，衣字旁“衤”與衣服有關(guān)，示字旁“礻” 與鬼神有關(guān)。通常指提出新的主張、見(jiàn)解或創(chuàng)造出新奇的樣式。 4． 判斷加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用的正誤 (打 “√” 或 “”) A． 說(shuō)的是春 秋時(shí)期的俞伯牙，他在停泊的小舟中專(zhuān)心致志地鼓琴，樵夫鐘子期竟會(huì)聽(tīng)得 出神入化 ． ． ． ． 。 偶 然 的一次 ， 我聽(tīng)說(shuō)了好友的身世：他是孤兒。 “ 標(biāo)新立異 ” 著重于顯示特點(diǎn) ， 與眾不同； “ 獨(dú)樹(shù)一幟 ” 著重于創(chuàng)立新派 ， 自成一家。 ② 做事 標(biāo)新立異 是好的 ， 可是不能胡思亂想 ， 這樣只會(huì)適得其反。) 秀 ． 顏 (xi249。) 相形見(jiàn) 絀 ． (ch249。； C項(xiàng) ，“ 禪 ” 應(yīng)讀 sh224。 (3)以 “ 侃 ”“ 湊 ”“ 加 ” 為核心的劇本寫(xiě)作模式肯定會(huì)破壞故事的思想性和整體性 ， 作者對(duì)劇中人物的情感也很難做到 ________。 (2)按部就班：多指做事按照一定的條理 ， 遵循一定的程序。 3． 下列句子中 ， 沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 (D) A． 在一片 譴責(zé)聲中 ， 一篇題為《我們 ， 不會(huì)再沉默》的 來(lái)自 11名維吾爾族大學(xué)生的公開(kāi)信引起了廣大青年學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴。 解析： A項(xiàng) ， 語(yǔ)序不當(dāng) ， 應(yīng)改為 “ 來(lái)自 11名維吾爾族大學(xué)生的一篇題為《我們 ， 不會(huì)再沉默》的公開(kāi)信 ” ； B項(xiàng) ， 不合事理 ， 改為 “ 創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、項(xiàng)目推介、跟蹤扶持 ” ； C項(xiàng)成分殘缺 ，“ 強(qiáng)化服務(wù) ” 后加 “ 意識(shí) ” 。 ③以這種價(jià)值觀去看詩(shī)歌的體裁樣式，古體詩(shī)就高于律詩(shī)。 答案： ⑤①②④③ 5． 仔細(xì)觀察下面這幅 “ 中國(guó)環(huán)境標(biāo)志 ” 圖 ， 準(zhǔn)確理解標(biāo)志的含意 ， 然后寫(xiě)一段說(shuō)明 介紹的文字。作者提出 “ 除了兩條胳膊之外 ， 其他任何部位都喪失不得 ” ， 如果 “ 眼睛被捅壞了 ， 鼻子缺落了 ， 或是乳房被擰掉了 ” ，“ 這座雕像興許就不可能放射出變幻無(wú)窮的生命光彩了 ” 。如上文 “ 運(yùn)用比較論證 ” 一節(jié)所述就是同 屬缺失 ， 但缺失部位不同的比較。 在寫(xiě)作實(shí)踐中 ， 往往存在如下兩種弊?。? 1． 生硬對(duì)比。相比前一種失誤 ， 這更是通病。用作對(duì)比的事物必須有明確、統(tǒng)一的對(duì)比點(diǎn)。這樣不僅對(duì)比相應(yīng)均衡 ， 而且能使文章眉目更為清楚。 ◎ 名著印證 請(qǐng)?jiān)凇都o(jì)念白求恩》中找出運(yùn)用對(duì)比論證的一段。一事當(dāng)前 ， 先替自己打算 ， 然后
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