新人教版語(yǔ)文九下魚(yú)我所欲也1-wenkub
2022-12-08 23:34:45 本頁(yè)面
【正文】 （ 也 ） 認(rèn)為不值得 （ 接受 ） 。 不僅僅賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，（只不過(guò)）賢德的人能夠（堅(jiān)守這種品德）使它不致喪失罷了。 是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 生命也是我喜愛(ài)的東西，正義也是我喜愛(ài)的東西， 課文全解 魚(yú)，是我喜愛(ài)的東西，熊掌，也是我喜愛(ài)的東西， （如果）兩種東西不能同時(shí)得到，（那么），（我要）舍棄?mèng)~而選取熊掌。爾而與之，乞人 不屑 也。 是故所欲有甚于生者 ， 所惡有甚于 死者 。生亦我所欲，所欲有 甚于 生者，故不 為茍得也 。 ? 萬(wàn) 鐘 則 不 辨 禮 義 而 受 之。”孟子的人性說(shuō)中有合理的成分，他特別強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響，以及自我修養(yǎng)的作用。 他說(shuō)：“人性之善也，猶水之就下也。 作者簡(jiǎn)介 《 孟子 》 是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。為此，他到各國(guó)去游說(shuō)諸侯，反對(duì)“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。 《 孟子 》 與 《 論語(yǔ) 》 同是語(yǔ)錄體散文，但與 《 論語(yǔ) 》 相比，它篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。認(rèn)為“逸居而無(wú)教，則近于禽獸”，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”；要求人們反躬自求，“養(yǎng)浩然之氣”，做到“舍生取義”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。 ? 今 為 所 識(shí) 窮 乏 者 得 我 而 為 之。死亦我 所惡 ，所惡有 甚于死者，故 患有所不辟也 。 非獨(dú) 賢者有是心也 ， 人皆有之 ， 賢者能 勿 喪 耳 。 一小筐飯，一小碗湯 吆喝 給 饑餓的過(guò)路人不接受 踢過(guò)去 不屑（接受） 萬(wàn)鐘則不辨禮義 而受之 ， 萬(wàn)鐘 于 我何 加 焉 ！ 為宮室之美 ， 妻妾之奉 ， 所識(shí)窮乏者得 我歟 ？ 向 為身死而不受 ， 今為宮室之美為之； 向?yàn)樯硭蓝? 不受 ， 今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?， 今 為所識(shí)窮乏者得我而為之： 是 亦不可以 已 乎 ？ 此 之 謂失其本心 。 （如果）兩種東西不能同時(shí)得到，（那么），（我要）舍棄生命而選取正義。 如使人之所欲莫甚于生，則
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