【正文】 有助于突破客觀規(guī)律的限制 28． 顏色是物品的一種屬性，卻被賦予了各種文化含義，會引起人們強烈的情感反應。 A. 突破 界限才能解決問題 B. 認清自己才能認清世界 C. 找準出路才能發(fā)展自我 D. 看到差距才能擺正位置 27． “ 你期望什么，你就會得到什么。壓力大、過分焦慮時，人們常用流行音樂來放松；興奮過度時，人們常用鄉(xiāng)村音樂來平靜；困倦、疲勞時，人們常用搖滾音樂來振奮 ?? 這表明 A. 事物的不同功能是由人的不同需要確定的 B. 人們可以根據(jù)自己的需要來建立事物的聯(lián)系 C. 意識對人體的生理活動具有調節(jié)和控制作用 D. 人體的生理活動依賴于意識活動 24． 一個雕刻家在細心雕刻一塊尚未成形的大理石，頭部、肩部都已經(jīng)雕刻成形，一個美麗的天使逐漸顯現(xiàn)。 “ 論治 ” ，就是根據(jù)辨證結果確定相應治療方法。這表明 ( ) A. 科學研究是認識的來源和動力 B. 人們能夠認識和利用客觀規(guī)律 C. 實踐的成敗取決于認識的正誤 D. 科學實驗是人類最基本的實踐活動 20． 鹽是實行專賣時間最長、對經(jīng)濟影響最大的商品。 “ 穩(wěn)中求進 ” 體現(xiàn)的哲學道理是 A. 運動是無條件的、永恒的和絕對的 B. 物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 C. 物質是運動的主體，是運動的承擔者 D. 靜止是相對的、有條件的 18． 目前全球都尚未實現(xiàn)有效的臨震預報，因此地震預警就顯得特別重要。地棲的生活方式對古猿的協(xié)同行動、群體規(guī)模、組織程度等提出了較高的要求。這說明 ① 科技發(fā)展已使人類完全掌握了滅絕動物復活的規(guī)律 ② 人們可以根據(jù)需要利用和改變動物的遺傳基因實現(xiàn)生命的再現(xiàn) ③ 發(fā)揮主觀能動性必須建立在尊重客觀規(guī)律的基礎之上 ④ 在客觀規(guī)律面前，人們并不是無能為力的 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 13． 目前，我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生改變，但主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝照樣充滿魅力 。 ” 科學家之所以要情哲學，主要是因為 A. 哲學是關于世界觀的科學 B. 哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 C. 哲學是改造世界的物質力量 D. 哲學對具體學科的研究有指導作用 7． 觀點一：美學中的 “移情 ”說法 ——人們高興的時候，就仿佛覺得太陽在笑，青松在招手，花兒在點頭；悲傷的時候，又覺得雨如淚，風如煙。 ” 朱熹說： “ 理生萬物，理主動靜。由此可見 ① 哲 ① 哲學與具體科學相互融合相互促進 ② 真正的哲學可以預見和指明社會前進的方向 ③ 離開哲學的指導，自然科學就無法前進 ④ 具體科學的進步推動符學的發(fā)展 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 4． 2017 世界人文大會于 8 月 6 日在比利時列日拉開帷幕。便生念言：不如熬而種之，后得美者。馬克思主義中國化在歷史層面上，一方面與時代特征相聯(lián)系，另一方面與中國傳統(tǒng)文化和社會變革相聯(lián)系。對馬克思主義中國化的研究應從中國一百年來經(jīng)濟、政治、文化、社會的變遷和它們錯綜復雜的關系中進行考察。 ” 材料中的愚人 ① 未能堅持世界觀和方法論相統(tǒng) ― ② 違背了規(guī)律的客觀性 ③ 犯了客觀唯心主義的錯誤 ④ 沒有正確處理哲學的基本問題 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 3． 錢學森是一位自然科學家，同時又堅信馬克思主義哲學。與會專家學者認為，英特網(wǎng)極大地刺激了不同領域之間前所未有的廣泛合作。 ”對兩種說法解讀正確的是 ① 兩者的觀點屬于不同的哲學基本派別 ② 兩者是對思維與存在同一性的不同回答 ③ 兩者的不同點在于對意識的不同理解 ④ 兩者的相同點是把意識視為世界的本原 A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④ 6． 著名科學家錢偉長談到哲學時說： “ 哲學很重要，很多學問做深了，都會碰到哲學問題。觀點二： “你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。 ”這段話從哲學上看是 ( ) A. 唯心主義 B. 唯物主義 C. 悲觀主義 D. 樂觀主義 11． 11． 兩干多年來， “ 二十四節(jié)氣 ” 指導著人們按季節(jié)和氣候調節(jié)休息和勞作。下列與此判斷體現(xiàn)的哲理一致的是 ① 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲 ② 近水樓臺先得月，向陽花木易為春 ③ 落紅不進無情物，化作春泥更護花 ④ 坐地日行八萬里，巡天遙看一千河 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 14． 英國詩人雪萊在《無?！分幸鞒溃?“ 今天，花兒喜愛歡悅 /明天，就會凋謝 /我們希望長駐一切 /誘惑你，然后飛逸 /什么是人間的歡樂 /那是戲弄黑夜的電火 /像閃光一樣短促 ” 。生活環(huán)境的變化成為推動人類社會形成的一種自然因素。 2017 年 8 月，四川九察溝地震時，成都高新減災所研發(fā)的地震預警系統(tǒng)在地震波抵達甘肅隴南前 l9 秒，抵達成都前 71 秒，就通過廣播預警、電視彈窗、手機 APP 報警、專用接受終端預警、微博發(fā)布等形式發(fā)出了預警，為人們贏得了逃生時間。從 2017 年 1 月 1 日開始，我國放開所有鹽產(chǎn)品價格，取消食鹽準運證，允許現(xiàn)有食鹽定點生產(chǎn)企業(yè)進入流通銷售領域，鹽業(yè)批發(fā)企業(yè)可開展跨區(qū)域經(jīng)營。中醫(yī)診療強調 “ 辨證論治 ” 表明 ① 人能夠能動地認識世界，洞悉事物的本質和規(guī)律 ② 物質決定意識，堅持一切從實際出發(fā)、實事求是 ③ 主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 ④ 良好的分析、判斷能力是克服困難的首要前提 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 22． 下圖是世界互聯(lián)網(wǎng)大會的會徽，取材于中文 “ 互 ” 字，中心 8個圓圈疊加形成的星格，則體現(xiàn)了浙江省水 鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)窗格的特點。這時，一個小女孩問雕刻家： “ 你怎么知道天使藏在石頭里的？ ” 雕刻家回答： “ 石頭里本來沒有天使，但因為我是在用心雕刻。 ” 對一個人傳遞積極的期望，會使他進步得更快，發(fā)展得更好。紅色很受國人歡迎，代表著吉祥和好運。中國科學家的這一成就佐證了 ① 過去的真理包含謬誤的成分 ② 實踐是認識發(fā)展的動力 ③ 實踐不斷推翻已確定的真理 ④ 認識具有反復性無限性 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ②④ 30． 研學旅行是推進素質教育的一項重要舉措，是課堂教學的延伸擴展，又是社會實踐的嶄新要求。出現(xiàn)這種狀況的原因，與精神家園的塑造未能及時跟上， 貧困者自身文化貧乏、個性懶惰、缺乏進取心有很大關系。讓人們都認識到精神價值的重要性所在，從而向著最終的目標不斷邁進。針對這種情況，要加大對企業(yè)自主創(chuàng)新的支持力度，推動企業(yè)技術進步，鼓勵企業(yè)爭創(chuàng)國家級、省級名優(yōu)品牌，提高企業(yè)的創(chuàng)牌意識，支持企業(yè)技術研發(fā)，改善企業(yè)裝備水平，引領企業(yè)走自主研發(fā)之路，生產(chǎn)出更多 “ 宿州創(chuàng) 造 ” 的工業(yè)產(chǎn)品。對于此次改革，當?shù)赜嘘P部門表示，試點旨在打好服務 “ 時間差 ” ，解決 “ 上班族 ” 上班忙、農(nóng)民農(nóng)忙等由于時間關系導致辦事難的問題。有群眾質躱，會不會出現(xiàn)工作人員同時休假，公務無法辦理的情況。 2． C 【解析】 材料中的愚人以自身的經(jīng)驗代替客觀事實，這違背了規(guī)律的客觀性，沒有正確處理思維與存在的關系，即沒有正確處理哲學的基本問題， ②④ 正確；材料中的愚人世界觀與方法論是統(tǒng)一的， ① 不選；材料中的愚人犯了主觀唯心主義的錯誤，不是犯了客觀唯心主義的錯誤， ③ 不選，故本題答案 應為 C?？茖W家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導下進行的。 【點睛】在哲學與具體科學的關系問題上，要反對 兩種錯誤傾向：一是認為哲學無用，可以不要哲學的 “ 取消論 ” ；二是認為哲學可以取代具體科學的 “ 代替論 ” 。兩者的觀點同屬于唯心主義派別，都是對物質和意識何者為本原問題的回答， ①② 項均說法錯誤； ③④項說法正確；正確選項為 B。 ② 客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。科學家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導下進行的。 8． A 【解析】 漫畫型選擇題利用生動形象的漫畫對某些思想、行為進行辛辣而又不失幽默的諷刺或贊揚，從而給人以啟迪和教育。這種題一般會給出一幅或一組漫畫，有的還會采用圖文結合的形式。我們可以通過漫畫中的人物的神態(tài)，動作，表情，言語和