【正文】 第二小問，你是否贊成這項(xiàng)改革？請選用 “ 探索世界與追求真理 ” 的相關(guān)知識闡述兩條理由。物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)。由于評論者從自己的立場出發(fā)，知識構(gòu)成不同，會對這項(xiàng)改革提出不同的意見并產(chǎn)生爭論。 實(shí)踐是認(rèn)識的歸宿與目的。 ③ 回答時(shí)必須把觀點(diǎn)和材料相結(jié)合，切忌觀點(diǎn)和材料成了兩張皮； ：方法論要求（還可以在方法論前后加簡單原理內(nèi)容，和材料融合在一起） + 材料分析 。 【解析】 本題以宿州市政府推動 “ 宿州制造 ” 向 “ 宿州創(chuàng)造 ” 轉(zhuǎn)變的做法為切入點(diǎn)，考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用哲學(xué)知識的能力，難度不大。然后分析材料中心意思，精準(zhǔn)扶貧需要針對當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，做到從實(shí)際出發(fā)；精準(zhǔn)扶貧，關(guān)鍵在 “ 精準(zhǔn) ” ，要發(fā)揮意識的能動作用，制定正確的扶貧政策；精準(zhǔn)扶貧要尊重貧困的規(guī)律，改變貧困發(fā)生的條件，造福貧困群眾。首先是立意高遠(yuǎn)，緊跟國家戰(zhàn)略，把培育 創(chuàng)新精神放在首位，與系統(tǒng)推進(jìn)全面改革創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)、建設(shè)國家自主創(chuàng)新示范區(qū)等工作緊密結(jié)合，努力讓研學(xué)旅行根植活土，有本有源。 (3)意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。 【點(diǎn)睛】意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。 【點(diǎn)睛】世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。上層建筑不包括經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基 礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 【點(diǎn)睛】物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。充分發(fā)揮主觀能動性則是第二位的因素。 “ 你最好接受自己的長相。 其次，要讀懂題目的選擇要求。解題一般分成以下幾步： 首先，要讀懂漫畫（含漫畫標(biāo)題）。 7． C 【解析】 唯物主義認(rèn)為物質(zhì) 是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；唯心主義認(rèn)為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。 【點(diǎn)睛】唯心主義分為兩種， ① 主觀唯心主義、 ② 客觀唯心主義。 4． B 【解析】 本題考查獲取解讀信息、調(diào)動運(yùn)用知識的能力，考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。 結(jié)合材料運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)知識，分析貴州省清鎮(zhèn)市工時(shí)改革引起爭論的原因。 材料中，宿州市政府是怎樣運(yùn)用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的？ 33．（本題 10 分） 材料：二十世紀(jì)六十年代，瘧疾是危害嚴(yán)重的世界性流行病，而原有的抗瘧藥因?yàn)榀懺x產(chǎn)生抗藥性而失效。因此，扶貧除了物質(zhì)上的支持，還要有精神文化上的幫扶，要以 “ 精神扶貧 ” 助推 “ 精準(zhǔn)扶貧 ” 。也有很多人喜歡籃色，認(rèn)為這是一個(gè)平靜又引人幻想的詞語，讓人聯(lián)想到天空、大海、愛情、憂傷、無限。 ” 這說明 ① 藝術(shù)創(chuàng)作能否實(shí)現(xiàn) “ 無中生有 ” ，受藝術(shù)家的技藝水平的影響 ② 藝術(shù)家要充分發(fā)揮主觀能動性，擺脫事物外在形態(tài)和屬性的束縛 ③ 藝術(shù)觀念具有社會歷史性，不同主體對同一事物的認(rèn)識必然不同 ④ 藝術(shù)觀念具有導(dǎo)向作用，影響著雕刻家對雕刻對象的藝術(shù)處理 A. ①③ B. ②③ C. ③④ D. ①④ 25． 下圖分別是 2021 年土耳其、 2021 年中國杭州和 2017年德國漢堡 G20 峰會的會標(biāo)。鹽業(yè)體制改革的哲學(xué)依據(jù)是 ① 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 ② 一切要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 ③ 市場對資源配置起決定作用 ④ 矛盾的主要方面規(guī)定事物性質(zhì) A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④ 21． 中醫(yī)診療強(qiáng)調(diào)因人、因時(shí)、因地制宜， “ 辨證論治 ” 。這表明 A. 勞動創(chuàng)造了人和人類社會 B. 自然界的發(fā)展不以人的怠志為轉(zhuǎn)移 C. 地理環(huán)境在從猿到人的演化中起決定作用 D. 人類社會的進(jìn)化過程具有客觀物質(zhì)性 16． 2017年 7月 12日，李克強(qiáng)總理在國務(wù)院常務(wù)會議發(fā)言指出，我們在科研管理中習(xí)慣于給科研人員 “ 下計(jì)劃 ” 、 “ 定指標(biāo) ” ，哪年哪 月要達(dá)到什么目標(biāo)。如， “ 春不種，秋無收 ” 、 “ 清明忙種麥，谷雨種大田 ” 、 “ 白露忙割地，秋分把地翻 ”?? 每一個(gè)節(jié)氣，都是人們試圖與天地溝通的一個(gè)莊嚴(yán)儀式，都是人們詩意生活的生動畫卷。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)都是這樣。作為一名科學(xué)家，他做到了科學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合，用現(xiàn)代自然科學(xué)的成果論證馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，豐富了馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)上的內(nèi)涵。湖北省棗陽市高級中學(xué) 20172018學(xué)年高二年級下學(xué)期 4月月考政治試題 命題人：高二政治組 一、單選題 1． “ 馬克思主義中國化是馬克思主義世界化、民族化、本土化的重要組成部分，是馬克思主義在中國的 ‘ 具體化 ’ 。 同時(shí)，他又從哲學(xué)的高度，指出 — 些重大科學(xué)技術(shù)發(fā)展將對人類社會產(chǎn)生的影響和可能的發(fā)展前景。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)。這表明 ① 社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展 ② 把握規(guī)律可以有效地改造客觀世界 ③ 要善于分析事物存在和變化發(fā) 展的條件 ④ 人們可以利用和創(chuàng)造規(guī)律 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ③④ 12． 借助動物化石和標(biāo)本中留存的 DNA，運(yùn)用日益先進(jìn)的克隆和基因技術(shù)，人類已經(jīng)能夠 “ 復(fù)活 ” 一些早已滅絕的動物，如猛犸象，渡渡鳥，恐鳥等。 “ 但是同志們啊，人類歷史上的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，哪個(gè)是 ‘ 計(jì)劃 ’ 出來的？牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，連他自己也 ‘ 計(jì)劃 ’不出來??！ ” 對總理的講話應(yīng)著如下理解 ① 不具有目的性計(jì)劃性是科研活動自身的特殊性 ② 很多科研成果不是預(yù)先設(shè)定而是在實(shí)踐中取得的 ③ 不排除有些科研成果的取得是源于靈感和機(jī)遇 ④ 科研管理者要正確處理好計(jì)劃性和規(guī)律性的關(guān)系 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 17． 近年來我國經(jīng)濟(jì)工作堅(jiān)持了 “ 穩(wěn)中求進(jìn) ” 的總基調(diào)，主動適應(yīng)從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài) 。 “ 辨證 ” ，就是將四診（望、聞、問、切）所采 集的癥狀、體征等個(gè)體信息，通過分析、綜合，判斷為某種證候。 這些會標(biāo)的設(shè)計(jì)表明 ① 意識活動具有主動創(chuàng)造性 ② 矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的 ③ 文化是民族的又是世界的 ④ 價(jià)值判斷價(jià)值選擇具有社會歷史性 A. ①③④ B. ①②④ C. ①②③ D. ②③④ 26． 讀下圖，給漫畫加一個(gè)合適的標(biāo)題 39。人們對顏色的 “ 情感反應(yīng) ” ① 是人們對于物品顏色的能動反映，具有自覺選擇性 ② 意味著顏色是獨(dú)立于人的意識之外的，具有客觀性 ③ 是客觀事物對于主體的積極意義，具有直接現(xiàn)實(shí)性 ④ 包含人對自身和外部世界關(guān)系的理解，具有差異性 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 29． 2017 年 10 月 23 日，中國國家天文臺天文學(xué)家宣布，科學(xué)家們借助世界上最大的光纖光譜天文望遠(yuǎn)鏡郭守敬望遠(yuǎn)鏡研究發(fā)現(xiàn)，太陽系所在的銀河系比之前通常認(rèn)為的要寬近 26%。精神扶貧要注重扶 “ 智 ” ，從根本上阻斷貧困代際傳遞；精神 扶貧還要注重扶 “ 志 ” ，實(shí)現(xiàn) “ 輸血 ” 向 “ 造血 ” 的轉(zhuǎn)變。屠呦呦和她的科研團(tuán)隊(duì)經(jīng)過艱苦卓絕的努力，通過大量實(shí)驗(yàn)、翻閱大量醫(yī)書，并從《肘后備急方》青蒿 “ 絞汁 ” 服用的記載中獲得靈感，不斷改進(jìn)提取方法，在經(jīng)歷 190 多次的提取失敗后，采用低沸點(diǎn)的乙醚做材料，終于成功提取了青蒿素，由此開創(chuàng)了瘧疾治療的新途徑，全球數(shù)億人因?yàn)檫@種 “ 中國神藥 ” 而受益。你是否贊成這項(xiàng)改革？請選用 “ 探索世界與追求真理 ” 的相關(guān)知識闡述兩條理由。具體科學(xué)知識揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。 ① 主觀唯心主義把人的主 觀精神（目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的東西，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。本題主要考查學(xué)生對哲學(xué)兩大基本派別的認(rèn)識。漫畫本身包含了命題者的命題意圖。題目的選擇要求往往是限定了知識、答案的范圍：是選正確的還是選錯(cuò)誤的；是應(yīng)該堅(jiān)持的還是應(yīng)該反對的；是給我們的啟示還是反映的什么道理；是經(jīng)濟(jì) 學(xué)的，政治學(xué)的，還是哲學(xué)的等。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。 13． B 【解析】 “ 我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生改變 ” 說明事物是絕對運(yùn)動的， “ 我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變 ” 說明事物是相對靜止的，故此判斷體現(xiàn)了事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論。要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。 21． A 【解析】 “ 根據(jù)辨證結(jié)果確定相應(yīng)治療方法 ” 這表明人能夠能