【正文】 了 “ 見聞之知 ” 和在見聞之上的最后把握。 B． 荀子倡導(dǎo) “ 行重于知 ” 的理念 ， 并將 “ 知 ” 細(xì)化為 “ 見聞之知 ” 和在見聞之上的最后把握。 D． 弟子泛愛眾而親仁 ， 行有余力 ， 則以學(xué)文。 B． 改革 ， 必從解放思想始 ， 以破除成規(guī)束縛。”本體就是心本體 ， 就是精神本體。 在陽明之前 ， 知與行只是人的行為思考的兩種方式。”朱熹十分重視“知” ， 他強調(diào)讀書 ， 強調(diào)做學(xué)問 ， 想借此讓人在學(xué)知識的過程中 ， 訓(xùn)練、培養(yǎng)和確立自身的理性精神 ， 進而成為圣賢。”也就是說 ， 荀子把“知”區(qū)分為“聞”“見”“知”三個層面。溫故而知新 ， 敦厚以崇禮。”子曰：“由 ， 誨汝知之乎？知之為知之 ， 不知為不知 ， 是 知也。 雖然“知”是成為仁者的前提 ， 但在知與行的輕重問題上 ， 孔子又突顯了行的重要性 ，認(rèn)為行重于知 ， 主張敏行。 《論語》以“學(xué)而時習(xí)之”開篇 ， 這其實就包含了知與行兩個方面 ， 學(xué)就是知 ， 習(xí)就是行?！币簿褪钦f ，一個沒有“知”的人是不可能成為仁者的?？梢?， 理解并接受一種新的道理或知識也實非易事?！痹诟嫡f看來 ， 知道一個東西并不難 ， 行動才難 ， 即知易行難。 一、現(xiàn)代文閱讀 (35 分 ) (一 )論述類文本閱讀 (本題共 3 小題 ， 9 分 ) 閱讀下面的文字 ， 完成 1～ 3 題。語文試題 (附中版 )－ (這是邊文，請據(jù)需要手工刪加 ) 炎德 對知行問題的簡略回溯 何 俊 知易行難 ， 還是知難行易？ 知行問題 ， 自古以來都十分重要。這就較早地提出了知行的關(guān)系問題。 孔子對知行問題有何看法？ 孔子的哲學(xué)以仁學(xué)為標(biāo)志 ， 關(guān)于仁的內(nèi)涵 ， 孔子有不同層面的回答 ， 其中一個層面就是把仁建立在“知”的基礎(chǔ)上?？鬃釉裕骸拔ㄈ收吣軔廴?， 能惡人。他把“知”的過程分成了學(xué)與思兩部分 ， 子曰：“學(xué)而不思則罔 ， 思而不學(xué)則殆。子曰：“君子欲訥于言而敏于行。 ” 由此觀之 ， 知是前提 ， 行是終端；若沒有行 ， 知仍是空的?！蔽覀兛梢钥吹?， 知與行在子思那里基本是并重的?！墩撜Z》已提到學(xué)與思的區(qū)分 ， 荀子則把“ 學(xué) ” 的過程進行了細(xì)化 ， 分成了“見聞之知”和在見聞之上的最后把握 ， 即一個是感性認(rèn)識 ， 一個是理性認(rèn)識。但這也導(dǎo)致了讀書人以讀書為敲門磚 ， 拿做學(xué)問去獵取功名利祿 ， 追求榮華富貴。但是 ， 在陽明 這里 ， 知與行通過融合就變成了本體 ， 這個本體就是生命存在的方式。陽明把知行合一上升到本體 ， 實際上是對生命的高度禮贊 ， 賦予了人的生命以主體性?？梢娭且资?。可見行重于知 。 C． 朱熹主張行知相須 ， 知先行重 ， 但他對 “ 知 ” 的重視也導(dǎo) 致了讀書人拿做學(xué)問去獵取名利。 D項 ， 強加因果 ， 原文為：陽明把知行合一上升到本體 ， 實際上是對生命的高度禮贊 ， 賦予了人的生命以主體性。 D． 知行問題在儒家思想中自始至終占重要地位 ， 歷代儒家學(xué)者均有傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。茨維達小姐向我解釋說： “ 由于監(jiān)獄長的特許 ， 我可以在監(jiān)獄探視日帶著畫筆和畫紙進入監(jiān)獄 ， 坐到會見室的談話桌邊。如果她果真把那些素描拿出來給我看的話 ， 我肯定不知如何評價它們；不過她并未把那些畫拿出來給我看。 茨維達小姐立即表示同意我的看法。但是 ， 這種解釋有可能產(chǎn)生這種疑問：這是否是邀請我起錨向大海航行呢？四爪錨的形狀中確有某種東西 ， 也許是那四只爪鉤 ， 也許是那被海底巖石磨損了的四條彎臂 ， 告誡我說 ， 不論采取哪種行動 ， 都會帶來損傷與痛苦。您認(rèn)為漁民會賣給我一個嗎？” “可以問問。當(dāng)然 ， 這里蘊藏著一種我未能發(fā)現(xiàn)的含義 ， 我以后要好好 體會它?！? 星期四晚上。一位身穿監(jiān)獄看守服的醉醺醺的老人聲音洪亮地壓倒各種議論說道：“每星期三 ， 那個據(jù)說叫茨維達的 ， 全身香噴噴的姑娘都遞給我一張一百克郎的鈔票 ， 叫我讓她和那個囚犯單獨待在一起。我呢 ，滿嘴啤酒氣味。很快我就弄明白了 ， 他的職業(yè)是掘墓人。 (節(jié)選自《寒冬夜行人》 ， 有刪節(jié) ) 4． 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞 ， 不正確的一項是 (3 分 )(B) A． 小說第二段 “ 不過她并未把那些畫拿出來給我看 ” 這一細(xì)節(jié)暗示 “ 我 ” 當(dāng)時內(nèi)心就有疑問 ， 為 “ 我 ” 對茨維達認(rèn)識的轉(zhuǎn)變作鋪墊。 4． B(“ 喜歡關(guān)注囚犯親屬們那淳樸而人道的行為 ， 并自愿熱情地給他們畫素描 ， 且將畫像收集起來 ” 是假象和假情 ， 或者說是茨維達的謊言 ， “ 為人質(zhì)樸 ” 于文無據(jù)。 ” 請結(jié)合全文并聯(lián)系生活談?wù)勀銓@句話的理解。 (1 分 ， 言之成理即可 ) (三 )實用類文本閱讀 (本題共 3 小題 ， 12 分 ) 閱讀下面的文字 ， 完成 7～ 9 題。基于新聞紙的經(jīng)營陣地很難守住 ， 報紙必須通過轉(zhuǎn)型、融合找到新的生存方式。在移動輿論場 ，中央主流媒體在微博、微信、客戶端持續(xù)發(fā)力占據(jù)了重要地位。微博、微信的使用使得新聞傳播速度越來越快 ， 那現(xiàn)在還有多 少人在讀報呢？ 2021 年 1 月 13 日 ， 筆者同微博 “ 大 V” 方振寧先生簡短地探討了報紙這一話題?！秴⒖枷ⅰ藩氂械男侣勔暯且约叭嬲闲畔⒌奶厣?， 使得它即使在信息快速傳播的今天也能立足。一、權(quán)威性優(yōu)勢。尤其 是我國黨報黨刊 ，權(quán)威性和公信力已經(jīng)定型 ， 在受眾心目當(dāng)中的定位難以被電媒撼動。 B． 2021 年 1～ 5 月報紙廣告降幅為 %， 創(chuàng)下 2021年報紙廣告進入下降通道以來的新低 ， 也是 2021 年傳統(tǒng)媒體廣告降 幅最大的。原文中 “ 逐漸成為 ” 不是 “ 已成為 ” ， 混淆了 “ 已然 ” 與“ 未然 ” 。 D． 在信息傳播速度快、信息量大、難以甄別的新媒體時代 ， 紙媒以其獨有的權(quán)威性和專業(yè)性優(yōu)勢將永遠(yuǎn)立于 不敗之地。 D 項 ， 紙媒僅憑 “ 權(quán)威性 ” 和 “ 專業(yè)性 ” 將 “ 永遠(yuǎn)立于不敗之地 ” 的判斷絕對。 ③ 走專業(yè)化道路 ， 滿足受眾對新聞信息深讀的需求 ， 著力于深度報道、追蹤報道、系列報道。 申屠致遠(yuǎn) ， 字大用 ， 其先汴人。 申屠致遠(yuǎn) ， 字大用 ， 他的祖先是汴梁人。 師還 ， 至隨州 ， 所俘男女 ， 致遠(yuǎn)悉縱遣之。臨安改為杭州 ， 遷總管府推官。至元十年 ， 御史臺征召他擔(dān)任掾吏 ， (申屠致遠(yuǎn) )沒有赴任。宋朝駙馬楊鎮(zhèn)的侄子楊 玠 節(jié) ， 家中很有錢。致遠(yuǎn)察其情 ， 執(zhí)淵窮詰 ， 罪之。 杭州有個叫金淵的人 ， 想假冒籍貫作儒生 ， 儒學(xué)教授彭宏不同意 ， 金淵誣陷彭宏作詩有反叛之心。當(dāng)時敵寇盜賊暗中興起 ， 加上建造攻打日本的戰(zhàn)船 ， 遠(yuǎn)近民眾騷動 ， 申屠致遠(yuǎn)布置得法 ， 百姓賴以安定下來。桑哥當(dāng)國 ， 治書侍御史陳天祥使至湖廣 ， 劾平章 ， 桑哥摘其疏中語 ， 誣以不道 ， 奏 遣使往訊之 ， 天祥就逮。轉(zhuǎn)運使盧世榮 榷茶 ． ． 牟利 ， 致遠(yuǎn)并劾之。 至元二十年 ， (申屠致遠(yuǎn) )拜任江南行臺監(jiān)察御史。當(dāng)時行臺要派御吏到湖廣巡查屬部 ， 大家都怕桑哥 ， 沒有人敢去 ， 申屠致遠(yuǎn)慷慨激昂地請求前往。他又說不能跨海遠(yuǎn)征日本 ， 白白消耗國力；選拔人才以南北為限 ， 苦樂不均 ， 應(yīng)考核他們的優(yōu)劣 ， 考慮地區(qū)的遠(yuǎn)近 ， 定為制 度 ， 這樣選拔人才就能公平而官場弊端也能革除。列傳第五十七》 ， 有刪節(jié) ) 10． 下列對文中畫波浪線部分的斷句 ， 正確的一項是 (3 分 )(C) A． 又言日本不可涉海遠(yuǎn)征 /徒費中國 /銓選限以南北 /優(yōu)苦不 均 /宜考其殿最量 /地遠(yuǎn)近定為立制 /則銓衡平而吏弊革 B． 又言日本不可涉海 /遠(yuǎn)征徒費中國 /銓選限以南北 /優(yōu)苦不均 /宜考其殿最 /量地遠(yuǎn)近 /定為立制 /則銓衡平而吏弊革 C． 又言日本不可涉海遠(yuǎn)征 /徒費中國 /銓選限以南北 /優(yōu)苦不均 /宜考其殿