近代中國(guó)對(duì)民主理論的探索-wenkub
2022-12-05 16:12:38 本頁(yè)面
【正文】 一、對(duì)君主專制的反思 材料一 有亡國(guó)，有亡天下。保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之。 顧炎武 —亭林先生 “天下興亡，匹夫有責(zé)” （ 1）強(qiáng)烈地批判 君主專制 ，批判 “ 家天下 ”的天下觀 （ 2）提出 “ 亡國(guó) ” 與 “ 亡天下 ” 的 區(qū)別 （ 3） “ 天下興亡，匹夫有責(zé) ” 顧炎武的思想主張 二者的思想有那些影響 促進(jìn)了政治思想從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)換，對(duì)近代民主思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。 材料 3： 明清兩朝，舊制度的衰落和新的社會(huì)因素的產(chǎn)生。 政治： ①專制統(tǒng)治的強(qiáng)化 ②階級(jí)矛盾、民族矛盾尖銳 經(jīng)濟(jì)： 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)發(fā)展 思想： ① “ 西學(xué)東漸 ” ②程朱理學(xué) 、八股取士，限制了思想的自由 中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激，帝國(guó)主義侵略加劇，民族危機(jī)的加深； 民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大 資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)的傳播。 ” “ 廢君權(quán)，倡民權(quán)，變不平等為平等 ” 君民關(guān)系實(shí)際上是一種社會(huì)契約關(guān)系 ３ .思想主張 “ 變者天道也， ?? 傳曰： ‘ 逝者如斯 ’ ，故孔子系易，以變易為義。 ” (1)內(nèi)容 : 考證古文經(jīng)是偽造的，否定了 古文經(jīng)的權(quán)威性 。 “托古改制”理論 ： 《 新學(xué)偽經(jīng)考 》 ： 《 孔子改制考 》 康有為思想的特點(diǎn) ： 把西方政治制度與中國(guó)傳 統(tǒng)儒家思想相結(jié)合。 梁?jiǎn)⒊拿裰魉枷? “變法之本，在育人才，人才之興， 在開學(xué)校，學(xué)校之力，在變科舉， 而一切要其大成，在變官制” ——《 變法通義 》 資 產(chǎn) 階 級(jí) 維 新 派 代 表 主 張 評(píng)價(jià) 康有為 譚嗣同 嚴(yán)復(fù) 認(rèn)為人人“有自主之權(quán)”，人人“有自立之權(quán)”，還認(rèn)為“人人平等” 只有這樣才不違背天賦人權(quán)的公理。 中國(guó)民族自求解放，反對(duì)帝國(guó)主義侵略，中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等 。 平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行 “ 耕者有其田 ” 的政策。 ? 異： ? 康有為將西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)儒學(xué)思想相結(jié)合，主張漸進(jìn)改革 ? 梁?jiǎn)⒊J(rèn)為立憲制是最好的政體，主張先制定憲法和培養(yǎng)新民再實(shí)行立憲 ? 孫中山主張革命，建立民主共和國(guó)，實(shí)行五權(quán)分立。 局限：新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍未超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義的范疇。 民權(quán)為一般平民所共有，
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