7學(xué)校園廉政文化建設(shè)的思考-wenkub
2024-09-19 18 本頁(yè)面
【正文】 化背景，建立相互理解和溝通的橋梁。光武帝所經(jīng)之處，百姓們紛紛遮道請(qǐng)求，說(shuō)： ? 愿從陛下復(fù)借寇君一年 ? 。 ? 其中的 ? 歌廉 ? 是指漢代著名的官吏廉范，他曾任蜀郡太守，引導(dǎo)百姓耕作務(wù)農(nóng)，周濟(jì)窮 困，深受百姓愛(ài)戴，百姓編成歌說(shuō)： ? 廉叔度，來(lái)何墓。正如儒家經(jīng)典培育出眾多的廉臣志士，才會(huì)有流傳 后世的 ? 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ?? 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ? ，才會(huì)有剛正不阿的包拯，兩袖清風(fēng)的海瑞。 第 1 頁(yè) 共 5 頁(yè) 學(xué)校園廉政文化建設(shè)的思考 一、廉政文化建設(shè)與修身教育相結(jié)合 廉政文化在宏觀的政治學(xué)領(lǐng)域中，可以被理解為政治文化的一部分，與法治、公平、監(jiān)察緊密地聯(lián)系在一起。在以經(jīng)典對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行教育的理念上，中西方的教育理念殊途同歸。不 第 2 頁(yè) 共 5 頁(yè) 禁火，民安作。這是中國(guó)蒙學(xué)教育中以經(jīng)典故事傳播的方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)儒家文化價(jià)值的傳承。? 在 ‘ 人文經(jīng)典 ’ 方面，則從古代的柏拉圖、亞里士多德一直讀到近代的牛頓、馬克思。一代又一代美國(guó)精英因此培育出強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感 ? 。這就需要擴(kuò)展廉政文化建設(shè)的意識(shí)，廉政文化對(duì)于公民來(lái)說(shuō)，最主要的是公民的主體意識(shí)與參與意識(shí)，因此，大學(xué)生的廉政教育就應(yīng)該突出學(xué)生的主體意識(shí)與參與意識(shí)。同時(shí)，學(xué)校的重大事件，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，并發(fā)揮其重要的議
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