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7學(xué)校園廉政文化建設(shè)的思考-wenkub

2024-09-19 18 本頁(yè)面
 

【正文】 化背景,建立相互理解和溝通的橋梁。光武帝所經(jīng)之處,百姓們紛紛遮道請(qǐng)求,說(shuō): ? 愿從陛下復(fù)借寇君一年 ? 。 ? 其中的 ? 歌廉 ? 是指漢代著名的官吏廉范,他曾任蜀郡太守,引導(dǎo)百姓耕作務(wù)農(nóng),周濟(jì)窮 困,深受百姓愛(ài)戴,百姓編成歌說(shuō): ? 廉叔度,來(lái)何墓。正如儒家經(jīng)典培育出眾多的廉臣志士,才會(huì)有流傳 后世的 ? 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈 ?? 先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè) ? ,才會(huì)有剛正不阿的包拯,兩袖清風(fēng)的海瑞。 第 1 頁(yè) 共 5 頁(yè) 學(xué)校園廉政文化建設(shè)的思考 一、廉政文化建設(shè)與修身教育相結(jié)合 廉政文化在宏觀的政治學(xué)領(lǐng)域中,可以被理解為政治文化的一部分,與法治、公平、監(jiān)察緊密地聯(lián)系在一起。在以經(jīng)典對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行教育的理念上,中西方的教育理念殊途同歸。不 第 2 頁(yè) 共 5 頁(yè) 禁火,民安作。這是中國(guó)蒙學(xué)教育中以經(jīng)典故事傳播的方式,來(lái)實(shí)現(xiàn)儒家文化價(jià)值的傳承。? 在 ‘ 人文經(jīng)典 ’ 方面,則從古代的柏拉圖、亞里士多德一直讀到近代的牛頓、馬克思。一代又一代美國(guó)精英因此培育出強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感 ? 。這就需要擴(kuò)展廉政文化建設(shè)的意識(shí),廉政文化對(duì)于公民來(lái)說(shuō),最主要的是公民的主體意識(shí)與參與意識(shí),因此,大學(xué)生的廉政教育就應(yīng)該突出學(xué)生的主體意識(shí)與參與意識(shí)。同時(shí),學(xué)校的重大事件,應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參與進(jìn)來(lái),并發(fā)揮其重要的議
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