7學(xué)校園廉政文化建設(shè)的思考(存儲(chǔ)版)
【正文】 與參與能力的培養(yǎng)，廉政文化建設(shè)需與學(xué)生管理有機(jī)地結(jié)合起來，減少灌輸式的教育，增加主體參與式的教育。至于臣在外任，無別調(diào)度；隨身衣食，悉仰于官；不別治生，以長(zhǎng)尺寸。 。對(duì)于四川的高校來說，諸葛亮就是極為典范的廉政文化符號(hào)，他既是政治家、軍事家又是文學(xué) 第 5 頁(yè) 共 5 頁(yè) 家，對(duì)四川的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化發(fā)展奠定了關(guān)鍵性的歷史作用。同時(shí)，學(xué)校的重大事件，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參與進(jìn)來，并發(fā)揮其重要的議事作用，小到宿舍的管理，大到學(xué)校的建 第 4 頁(yè) 共 5 頁(yè) 設(shè)。一代又一代美國(guó)精英因此培育出強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感 ? 。這是中國(guó)蒙學(xué)教育中以經(jīng)典故事傳播的方式，來實(shí)現(xiàn)儒家文化價(jià)值的傳承。在以經(jīng)典對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行教育的理念上，中西方的教育理念殊途同歸。正如儒家經(jīng)典培育出眾多的廉臣志士，才會(huì)有流傳 后世的 ? 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ?? 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ? ，才會(huì)有剛正不阿的包拯，兩袖清風(fēng)的海瑞。光武帝所經(jīng)之處，百姓們紛紛遮道請(qǐng)求，說： ? 愿從陛下復(fù)借寇君一年 ? 。面向美國(guó)精英的通識(shí)教育，是一種有效的意識(shí)形態(tài)建設(shè)和傳播機(jī)制 —— 無論各大學(xué)表面差 第 3 頁(yè) 共 5 頁(yè) 異有多大，但其通識(shí)教育課程均以西方文明經(jīng)典閱讀為核心，這一原則不可動(dòng)搖。通過學(xué)生會(huì)自主管理，培育大學(xué)生的組織意識(shí)與協(xié)調(diào)管理能力。因此，
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