7學(xué)校園廉政文化建設(shè)的思考(更新版)
【正文】 寇 ? 則是指漢朝官吏寇恂，所在任所，清正廉潔，政績(jī)顯赫，深為百姓愛戴。過(guò)于專業(yè)的政治話語(yǔ)體系的說(shuō)教，距離大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)較為久遠(yuǎn)，形成不了真正的影響與震撼，同時(shí)，也容易導(dǎo)致學(xué)生興趣缺乏，心理抵觸，因此廉政文化需要與校園文化、與課堂教育緊密結(jié)合起來(lái)，以春風(fēng)化雨的形式，實(shí)施 ? 以文化人 ? 、潤(rùn)物無(wú)聲的滋養(yǎng)與涵化。中國(guó)傳統(tǒng)教育中蒙學(xué)部分，就包含《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》等通俗易懂的文字，蘊(yùn)含了豐富的歷史故事和人物傳說(shuō)，在對(duì)幼童識(shí)字教育的過(guò)程中，傳達(dá)了一種積極的價(jià)值觀。不僅傳播經(jīng)典歷史故事，而且對(duì)于經(jīng)典著作和經(jīng)典文章，中國(guó)傳統(tǒng)教育過(guò)程中，也會(huì)將這些作為主要的教育內(nèi)容，為士子的成長(zhǎng)提供豐富的養(yǎng)分，從修身養(yǎng)性，到道德規(guī)范，到社會(huì)規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匦纬闪诵奚睚R家治國(guó)安邦平天下的價(jià)值體系。這種人文經(jīng)典的教育思想，中西方的匯流，說(shuō)明了在教育過(guò)程中，修身教育與價(jià)值教育決定了教育的基礎(chǔ)與導(dǎo)向，中國(guó)要培養(yǎng)浩然正氣的君子，西方則是強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)優(yōu)雅的紳士。如北京大學(xué)校方商議建設(shè) ? 燕京學(xué)堂 ? ，以吸引外來(lái)留學(xué)生，由于地理位置選擇在北大校園人文薈萃的地方，在校方征求意見的過(guò)程中，廣大師生代表明確提出了反對(duì)，校方于是更改了該項(xiàng)目的實(shí)施，維護(hù) 了北大校園的人文與歷史環(huán)境。陳壽在《 三國(guó)志》中寫道， ? 初，亮自表后主曰： ‘ 成都有桑八百株，薄田十五頃；子弟衣食，自
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