【正文】 ，不應(yīng)該看這個(gè)人為某件 事捐了什么，而應(yīng)該看在他捐過之后，他還剩下多少?？鬃诱f “ 己欲達(dá)而達(dá)人 ” ，還說過 “ 己所不欲勿施于人 ” ，可是我更欣賞 聶老師的一句話 “ 人所不欲勿施于人 ” 。但是問題是，幼小的孩子們是應(yīng)該有孩子的天性的，教育者應(yīng)該是發(fā)揮孩子的天性，而不是去扼殺，孩子們在學(xué)習(xí)國學(xué)的時(shí)候，怎樣解決學(xué)習(xí)國學(xué)與發(fā)揚(yáng)天性的矛盾。 第二篇：聽慈善家王竑锜講座有感聽慈善家王竑锜講座有感 聽了慈善家王竑锜的講座，感覺到很有啟發(fā)。只有把利益看淡，你的路才會無比廣闊。自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念， 第 2 頁 共 17 頁 弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，樹立正確的道德觀、世界觀和價(jià)值觀，注重從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)精華，不斷提升思想境界，培養(yǎng)高尚情操，鞏固做人之本。再者感恩同事，這是為人之道。父母給了我生命和一個(gè)溫馨的家庭，他們不辭辛勞的照顧著孩子，讓我們專心工作，無后顧之憂。王竑锜老師結(jié)合自身經(jīng)歷，對傳統(tǒng)經(jīng)典文化進(jìn)行了系統(tǒng)演講，從傳統(tǒng)文化鑄就靈魂的角度，通過對佛教、圣經(jīng)、古蘭經(jīng)、道教以及儒家的 “ 八德 ” 等中外道德學(xué)說理念進(jìn)行歸納分析，得出了大愛無疆的道德精髓和 “ 覺悟人生、奉獻(xiàn)人生、回報(bào)社會 ”的人生追求。王竑锜老師的精彩演講深深地感染著我，使我對中華傳統(tǒng)文化有了更深的理解，讓我對人生也有了新的認(rèn)識。同時(shí)要感恩組織和領(lǐng)導(dǎo)，這是立身之基。每個(gè)人的成長進(jìn)步除了父母的養(yǎng)育、組織的培養(yǎng)，還離不開周圍同志們的關(guān)心幫助。 三、要有奉獻(xiàn)精神。在工作中，要時(shí)刻以大局為重，服從集體利益，從王老師的血緣關(guān)系圖中可以看出，大家都是親人，親人之間就要團(tuán) 結(jié)、不計(jì)個(gè)人得失，這樣才能推動各項(xiàng)工作再上新臺階。 首先是慚愧，真的聽到那些孩子們一部接一部的背國學(xué)經(jīng)典，臉上火辣辣的，尤其是在上 午和下午許老師和馬老師還在督促我們讀原典的時(shí)候，真的，為自己的懶惰悔恨，為之前受的教育憤恨，為這個(gè)社會遺憾。因此，今天當(dāng)我在看到后來的時(shí)候，我突然有一種感覺，就是這位企業(yè)家把這群孩子當(dāng)成了實(shí)現(xiàn)自己的理想的工具，當(dāng)成了他炫耀的資本（盡管這樣想是不道德的），他的理想是要把他的那些孩子們都教成國學(xué)大師，但問題是，孩子們想當(dāng)國學(xué)大師嗎，以他這種理想，是不是將來孩子們只有當(dāng)國學(xué)大師這一個(gè)出路呢，那是不是扼殺了孩子們向其他方向發(fā)展的可能呢。 第三，我真的很贊同他的一些關(guān)于國學(xué)方面的理解，盡管他的理解與許老師的思想史的知識來看是錯誤的，但是，我想可能是這樣的，許老師的課是從一種理性的角度來看待國學(xué)經(jīng)典，而他是從他生活實(shí)踐中認(rèn)識到的國學(xué)經(jīng)典，相比來說比較感性。 其實(shí)，他講的就是儒家的性善論和倫理綱常、道家的法自然（以一種自然的生活態(tài)度對他生命）、佛家的四大皆空，這些東西都是再自然不過的，就是中國文化中儒釋道的相融合的特點(diǎn)，是每一個(gè)中國人都逃脫不掉的。他的幾千萬讓學(xué)生上得起學(xué)，而我們的努力可以讓孩子免于傷痛，我想對于孩子而言，是等效的。的確，在上了許老師的中國思想史的時(shí)候，我突然為現(xiàn)代人感到莫名的悲哀，我們的古代政治，是有許多可借鑒之處的，卻不幸被我們以 “ 專制黑暗 ” 一筆抹殺，我們的古代思想資源，并不比西方的大思想家的思想遜色，卻不幸被我們以 “ 糟粕 ” 全部拋棄，于是，我們再沒有人去認(rèn)真地領(lǐng)略我們前人的圣賢文章，于是， 第 6 頁 共 17 頁 我們這一代變得迷茫，變得無所適從。另外就是，我們這個(gè)社會需要這么多的國學(xué)大師嗎，而且對于孩子們的教育不僅僅只有學(xué)校教育，還有家庭教育和社會教育，在當(dāng)今社會下，怎么保證孩子們受到的所有教育和學(xué)校教育保持一致，也就是說，我們這個(gè)社會是產(chǎn)生國學(xué)大師的社會嗎，我覺得這都是我們應(yīng)該思考的問題。比如他說，一個(gè)正常的社會的最基本的原則就是應(yīng)該善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，這其實(shí)就是一個(gè)社會秩序與社會道德的建設(shè)問題。但是，難得在，他不是一個(gè)坐而論道者，他是一個(gè)躬身實(shí)行的人，這一點(diǎn)就不是一般人能夠做到的，也是令我敬佩的地方。其實(shí)有時(shí)候，善的結(jié)果往往是有施善的人來評價(jià)的，其實(shí)我們更應(yīng)該以受善的人來感受。 王竑锜老師以銅錢為例，人在方孔里便是一個(gè) “ 囚 ” 字，所以人不能鉆在錢眼里，能放下錢的人才會有智慧。人身在世，是社會關(guān)系之和，有父母、兄弟、夫妻、朋友、領(lǐng)導(dǎo)、自然等等，在人周圍編制了一張網(wǎng)，每道線代表一個(gè)關(guān)系，每個(gè)關(guān)系內(nèi)涵孝悌、仁、義、禮、智、信 。王竑锜老師的精彩演講深深地感染著我，使我對中華傳統(tǒng)文化有了更深的理解，讓我對人生也有了新的認(rèn)識 。二是要感恩組織和領(lǐng)導(dǎo)，這是立身之基。每個(gè)人的成長進(jìn)步除了父母的養(yǎng)育、組織的培養(yǎng) ，還離不開周圍同志們的關(guān)心幫助。 — 2— （三）要有奉獻(xiàn)精神。因此只有把利益看淡，你的路才會無比廣闊。今后，