共同書寫文明交流范文五篇-wenkub
2024-09-16 04 本頁面
【正文】 。 今天的亞洲仍然是一個(gè)多元文明復(fù)合體，亞洲文明多樣性的特點(diǎn)十分突出，不同文明、不同民族、不同宗教、不同制度 模式多元共存，各具特色的語言文字、文學(xué)藝術(shù)、宗教習(xí)俗不勝枚舉。這些文明使歐亞大陸成為起重大作用的世界歷史中心地區(qū)。 亞洲是人類最早的定居地之一，也是人類文明的重要發(fā)祥地。每一種文明都扎根于自己生存的土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值。共同書寫文明交流范文五篇 宣傳思想工作必須立足新方位、找準(zhǔn)新坐標(biāo)，抓住歷史機(jī)遇，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)，肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命任務(wù)。 1998 年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過決議，將 2024 年定為 “ 不同文明間對(duì)話年 ” 。從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河 — 幼發(fā)拉底河、印度河 — 恒河、黃河 — 長(zhǎng)江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。 ” 亞洲不僅是人類古代文明的搖籃，也是近代以前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車頭，在早期經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中發(fā)揮著引領(lǐng)作用。當(dāng)代亞洲文明的發(fā)展必須汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)與智慧，努力維護(hù)文明多樣性，積極開展文明對(duì)話與合作。 ” 文明多樣性是人類文明發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。如同生命有機(jī)體需要新陳代謝一樣，文明也需要通過交流互鑒實(shí)現(xiàn)新陳代謝、不斷發(fā)展。 文明只有姹紫嫣紅之別，絕無高低優(yōu)劣之分。人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。這些思想理念雖然語言表述各不相同，但基本道理是相通相近的，稱之為亞洲人民共有的東方智慧。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)， “ 應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量。文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。 在亞洲文明對(duì)話大會(huì)上，來自亞洲 47 個(gè)國(guó)家和五大洲的各方嘉賓，為深化文明交流互鑒共聚一堂，這為不同文明交流互鑒、和諧共存提供了一種新樣板、新方向。有人認(rèn)為自己的文明高人一等，執(zhí)意要改造甚至取 代其他文明 。 中華文明是一個(gè)多元一體的開放體系，融匯了其他文明的優(yōu)秀因子，其發(fā)展進(jìn)步是與其他文明交匯融合的結(jié)果。 習(xí)近平 主席指出： “ 中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系 ”“ 中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新 ”“ 今日之中國(guó)，不僅是中國(guó)之中國(guó)，而且是亞洲之中國(guó)、世界之中國(guó)。另一方面，我們要從長(zhǎng)時(shí)段、大視野來思考和推進(jìn)中華文明發(fā)展，認(rèn)識(shí)到中華文明的繁榮發(fā) 展離不開亞洲，更離不開世界。它繼承了馬克思主義的優(yōu)秀理論品質(zhì)，是科學(xué)性與革命性的有機(jī)統(tǒng)一，具有馬克思主義理論的 “ 徹底性 ” 。 ” 從中可以看出，馬克思主義理論的徹底性就是要抓住事物的根本，觸及事物的內(nèi)生規(guī)律。馬克思主義理論蓬勃發(fā)展的生命力就在于尊重理論的真 實(shí)性和客觀性，但這里的客觀真實(shí)不能作表象理解，而是特指事物的本質(zhì)規(guī)律。 徹底性體現(xiàn)在抓住了 “ 人的根本 ” 。正是牢牢把握了 “ 人 ” 這一根本，馬克思主義才成為徹 底性的理論。理論從來就不會(huì)憑空出現(xiàn)，也不會(huì)自然而然地存在，而是在解讀和反映現(xiàn)實(shí)的過程中，形成最一般、最具代表性的規(guī)律。正是馬克思主義理論的徹底性品格，使其雖歷經(jīng)一百多年歲月洗禮，仍然在新時(shí)代顯現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)意義，成為被實(shí)踐檢驗(yàn)過的符合整個(gè)歷史發(fā)展趨勢(shì)的具有歷時(shí)性的理論。在這種轉(zhuǎn)化中，相應(yīng)的理論宣傳起著關(guān)鍵性的作用。文化產(chǎn)品和服務(wù)具有的鮮明意識(shí)形態(tài)屬性決定了無論何種文化供給主體都必須承擔(dān)起堅(jiān)守和傳播主流價(jià)值觀念的特殊使命。政府不是文化供給的 唯一主體，面對(duì)人民日益多元豐富的精神文
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