【正文】 以前教師講課的地方，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會(huì)講的用物。講堂位于書院的中心的場(chǎng)所，是書院教學(xué)和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年 (公元 1687 年 )由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長(zhǎng)賓步程撰寫的。一代偉人毛澤東也曾多次寓居半學(xué)齋從事革命活動(dòng)。楚材斯盛， 正和赫曦臺(tái)墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬(wàn)從曹府搬來(lái)獻(xiàn)給母校的。大家現(xiàn)在看到的 “ 福 ” 字用一筆寫成，筆力強(qiáng)勁，形如猛虎下山。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事。乾道三年 (公遠(yuǎn) 1167 年 )，著名理學(xué)家朱熹從 福建來(lái)到岳麓書院，與當(dāng)時(shí)另一位著名理學(xué)家，岳麓書院主教張拭 (代山長(zhǎng) )進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當(dāng)看到朝陽(yáng)光芒四射，朱熹就對(duì)張拭說(shuō) “ 赫曦 ”( 就是日出光明炎盛的意思 )，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺(tái)，朱熹題 “ 赫曦臺(tái) ” 。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽(yáng)洵手跡而制成的 “ 千年學(xué)府 ” 匾額便是明證?，F(xiàn)占地 萬(wàn)平方米，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東，由門堂、亭、臺(tái)、樓、軒、齋、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門、赫曦臺(tái)、大門、二門講堂和御書樓，北側(cè)是半學(xué)齋、文廟、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀(jì)念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒、麓山寺等到景點(diǎn)。 關(guān)于湖南導(dǎo)游詞 朋友們，大家好 !我們今天游覽的是 “ 道林三百眾，書院一千徒 ” 的瀟湘洙泗 mdash。mdash。 各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍。走進(jìn)書院，映入大家眼簾的是赫曦臺(tái)，有些朋友可能會(huì)納悶 “ 赫曦 ” 到底有什么含義?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺(tái)是清朝同治七年 (公元 1868 年 )重新修建的，它呈 “ 凸 ” 字形結(jié)構(gòu)，是典型的湖南地方戲臺(tái)。相傳清嘉慶十二年 (公元 1807 年 )，岳麓書院院長(zhǎng)羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(huì) (鹿鳴宴指古代的地方官宴請(qǐng)科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會(huì)，因?yàn)檠鐣?huì)上通常都演奏《詩(shī)經(jīng) 鹿鳴》從而得名?！?福、壽 ” 二字如龍騰虎躍，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。大門上方的 “ 岳麓書院 ” 匾額我們前面已經(jīng)講過(guò)，現(xiàn)在請(qǐng)看大門兩旁的千古名聯(lián)： “ 惟楚有材，于斯為盛 ” 這幅由院長(zhǎng)袁峴岡與貢生張中階撰寫的對(duì)聯(lián) 高度褒揚(yáng)了岳麓書院千百年來(lái)作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽(yù)為 “ 一時(shí)之英才 ” 的抗金名將吳獵，主張 “ 官兵一體 ” 大敗十萬(wàn)金兵的功臣趙方，“ 忠鯁可嘉，宜得獎(jiǎng)謚 ” 的彭龜年，明末清初著名的思想家王夫之，提出 “ 師夷長(zhǎng)技以制夷 ” 的文學(xué)家、史學(xué)家魏源，被清朝統(tǒng)治階級(jí)稱為 “ 中興將相 ” 的桐城 mdash。 大門之后是二門，二門至講堂兩方均為齋舍。 各位朋友，請(qǐng)繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分 mdash。 “ 實(shí)事求是 ” 出自《漢書 河間獻(xiàn)王劉德傳》意即 從實(shí)際出發(fā)，求得正確的結(jié)論， “ 實(shí)事求是 ” 給青年毛澤東思想的形成產(chǎn)生過(guò)重大的影響，在后來(lái)的革命實(shí)踐中，毛澤東同志逐漸豐富發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)涵，成為毛澤東思想的精髓，這是岳麓書院文化對(duì)近代中國(guó)革命的最大貢獻(xiàn)。朱張會(huì)講，盛況空前， “ 馬飲則池水立竭。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂，左側(cè)是百泉軒等景點(diǎn)，請(qǐng)大家各自欣賞。初次游覽的朋友們，可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭，沒(méi)想到真是 “ 山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村， ” 一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端，坐西面東雄視整個(gè)書院，這就是古代的圖書館 mdash。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館，藏書最多的時(shí)候有用 2 萬(wàn)多卷，制定有藏書條例，管理科學(xué)而且嚴(yán)格。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們?cè)趯W(xué)習(xí)之余的審美情趣，請(qǐng)折回御書樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚(yú)躍， 去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓，去摹麓山寺碑 。今天大家要參觀的浯溪風(fēng)景名勝區(qū)位于祁陽(yáng)湘江大橋南端，面積雖不大，只有 平方公里，沒(méi)有南岳那么巍峨，也不如桂林山水那么富麗，卻小巧玲瓏，宛如一位小家碧玉式的鄉(xiāng)村姑娘。又因其重析歷史、文學(xué)藝術(shù)價(jià)值， 1988 年 1 月 13 日，國(guó)務(wù)院公布她為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，她還是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、愛(ài)國(guó)主義教育基地。他首先介紹了浯溪山水的特點(diǎn)，歷史沿革及重要的歷史價(jià)值。 ” 這結(jié)論說(shuō)得多好呀， 到如今都不能不說(shuō)有它非常深刻的借鑒意義，這在當(dāng)時(shí)對(duì)作為封建社會(huì)封疆大吏的作者來(lái)說(shuō)，有這般思想境界實(shí)屬難能可貴。浯溪，原本無(wú)名小溪，唐代宗廣德元年 (公元 763 年 )，元結(jié)出任道州刺史，舟過(guò)祁陽(yáng)，見(jiàn)這里怪石林立，懸崖峭壁，景色異常優(yōu)美，就愛(ài)上了這個(gè)地方，后又棄官不做，來(lái)這里 隱居，并自創(chuàng) “ 浯、峿、痦 ” 三字，命溪曰 “ 浯溪 ” ，山曰 “ 峿臺(tái) ” ，亭曰 “ 痦亭 ”( 現(xiàn)為 ? 亭 )，合稱 “ 三吾 ” ，祁陽(yáng)縣城原名 “ 三吾鎮(zhèn) ” 也因此而得名?？烧f(shuō)正因?yàn)楫?dāng)年元結(jié)的 “ 私 ” ，才留下了今天這個(gè) “ 天下公之 ” 的 “ 山川之勝 ” 。 [香橋渡香 ] 溪上的古石橋叫 “ 渡香橋 ” 。溪口石巔堪自逸，誰(shuí)人相伴作漁翁 ” 。這 “ 遠(yuǎn)山、清川、水聲、松吹、寒日、清風(fēng) ” 不正是 “ 六厭 ” 嗎 ?實(shí)則 “ 厭，不厭也，厭，猶愛(ài)也。的確，這里不僅自然風(fēng)光美，還有其豐富的文化內(nèi)涵。宋代黃庭堅(jiān)曾評(píng)價(jià)說(shuō)： “ 滋，唐相也，他處未嘗見(jiàn)篆文，此獨(dú)有之，可貴也。如果從年代之古、碑面之大、字?jǐn)?shù)之多、文章之奇、書藝之妙及現(xiàn)狀保存之完好等方面綜合比較的話，它堪稱我國(guó)現(xiàn)存 “ 三絕碑 ” 之冠，名傳海內(nèi)外，說(shuō)它 “ 文絕 ” ，元結(jié)是以 “ 安史之亂 ” 這段歷史作為借鑒，明頌肅宗中興，實(shí)譏玄宗中衰，即 “ 以史為鑒，明頌實(shí)譏 ” ，歷代都可借鑒。 ” 難怪清代葉觀國(guó)要作如是評(píng)價(jià)了： “ 魯公遺墨此第一，評(píng)者自審非謬欺。這塊碑的歷史地位可用碑前原有的一幅古楹聯(lián)來(lái)評(píng)價(jià)： “ 地辟天開(kāi)，其文獨(dú)立 。 [鏡石含暉