5剖析思想政治教育社會(huì)參與性理論基礎(chǔ)-wenkub
2024-09-06 23 本頁面
【正文】 參與來促進(jìn) 個(gè)體接受思想政治教育，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的同步。而 “ 社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度。同時(shí)始終堅(jiān)持認(rèn)為歷史的進(jìn)步是社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展相對統(tǒng)一的過程，社會(huì)的發(fā)展本質(zhì)上還是人的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展的終極目的是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人們是在一定的社會(huì)關(guān)系中生活勞動(dòng)，個(gè)人、小團(tuán)體的存在與發(fā)展與整個(gè)社會(huì)的事業(yè)是相通的，受制于社會(huì)主義物質(zhì)生產(chǎn)方式。在馬克思看來，人的本質(zhì)不在于人的自然性，也不在于人的意識(shí)或思維，而在于人本身所特有的活動(dòng)方式。 個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一性根源于人的本質(zhì)的社會(huì)性。新時(shí)期思想政治教育的現(xiàn)代發(fā)展和成效訴求催生了思想政治教育社會(huì)性參與，其體現(xiàn)了思想政治教育的整體觀和 生活觀，反映了思想政治教育的社會(huì)化與滲透化趨勢。 第 1 頁 共 13 頁 剖析思想政治教育社會(huì)參與性理論基礎(chǔ) 摘要：思想政治教育社會(huì)性參與是指除學(xué)校專門性的思想政治教育之外的其它社會(huì)力量所參與進(jìn)行的思想政治教育活動(dòng)的總稱，重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)廣泛倡導(dǎo)社會(huì)性力量對學(xué)校思想政治教育的承接與反哺，徹底改變學(xué)校（培育人）與社會(huì)（影響人）兩個(gè)環(huán)境系統(tǒng)之間的相對非連貫性思想政治教育社會(huì)性參與的提出是以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐的認(rèn)識(shí)的深化，不僅有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，亦有深刻的學(xué)理基礎(chǔ)?？梢哉f，思想政治教育社會(huì)性參與的提出，是對以 第 2 頁 共 13 頁 科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的思想政治教育實(shí)踐認(rèn)識(shí)的深化，其既是思想政治教育目的本身的內(nèi)生要求，也是社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)需要，有著深刻的學(xué)理基礎(chǔ)作為理論支撐。人的本質(zhì)問題始終是社會(huì)歷史觀的一個(gè)重要問題。人 的現(xiàn)實(shí)的、基本的活動(dòng)方式是生產(chǎn)，并在生產(chǎn)中結(jié)成了一定的社會(huì)關(guān)系，而人們也總是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行生產(chǎn)。個(gè)人、小團(tuán)體的存在和發(fā)展的主觀要求務(wù)必服從國家利益的要求。社會(huì)的發(fā)展根本上是由人來決定的，社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的重要基礎(chǔ)和條件，每個(gè)人的發(fā)展最終也會(huì)內(nèi)在地蘊(yùn)涵和促進(jìn)著社會(huì)的整體發(fā)展。在國家和社 會(huì)發(fā)展過程中，思想政治教育始終發(fā)揮著 “ 生命線 ” 的作用，它充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)社會(huì)成員的積極性，將松散的個(gè)人意志整合為整體國家意志，形成熱愛祖國、追求發(fā)展、渴望進(jìn)取的國民精神風(fēng)貌。 個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一性作為思想政治教育社會(huì)性參與的本質(zhì)基礎(chǔ)，還在于個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展同思想政治教育實(shí)踐目的所具有的一致性。由此，某種程度上社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步力量必不可少地可以推演到思想政治教育的價(jià)值力量，即思想政治教育通過整合每一位社會(huì)成員的個(gè)體自由性意志形成社會(huì)共同性意志，進(jìn)而不間斷地彰顯自身特有價(jià)值。于是，理論上，每一個(gè)人都可以在思想政治教育實(shí)踐過程中發(fā)揮各自不同的價(jià)值。 二、個(gè)人意識(shí)與群體意識(shí)的辯證統(tǒng)一性是思想政治教育社會(huì)性參與的根本基礎(chǔ) 個(gè)人意識(shí)與群體意識(shí)的辯證統(tǒng)一性是思想政治教育社會(huì)性參與的根本基礎(chǔ)，理由在于個(gè)人意識(shí)與群體意識(shí)之間所必然存在的聯(lián)系性，尤其是兩者之間的辯證統(tǒng)一性。群體意識(shí)作為人群共同體所具有的共同意識(shí)，是個(gè)人意識(shí)錯(cuò)綜復(fù)合后的結(jié)果，是一定的人群所結(jié)成的社會(huì)共同體（如小的家庭、行業(yè)，大的階層、階級、民族等）的共同意識(shí)。同時(shí)，群體意識(shí)形成和發(fā)展所依托的群體實(shí)踐總有個(gè)人的參與，它使群體意識(shí)在實(shí)踐中通過個(gè)人的選擇、修正或創(chuàng)新而現(xiàn)實(shí)地存在著。一方面，群體意識(shí)對個(gè)人意識(shí)的影響友映在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活當(dāng)中，就是個(gè)人與這些群體，如政黨組織、企業(yè)組織、政治團(tuán)體、民間組織、輿論宣傳出版部門等之間的交往行為活動(dòng)。由于在社會(huì)中個(gè)人的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷和
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