4論社會法治秩序有效運行路徑-wenkub
2024-09-06 19 本頁面
【正文】 第 2 頁 共 9 頁 會主義市場經(jīng)濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè)，以德治國。道德因素存在于法治的各個環(huán)節(jié)，它不但是法治的基礎(chǔ)，產(chǎn)生觀念上的影響，而且發(fā)生規(guī)范和制度上的作用；它指導(dǎo)法律的制定，輔助法律的實施，促成法治的實現(xiàn) 。法治以其權(quán)威性和強制手段規(guī)范社會成員的行為，德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟。社會是一個復(fù)雜的矛盾統(tǒng)一體，社會狀態(tài)有有序和無序之分，而法律和道德是保證社會有序運行的兩維。道德和法律作為管理社會的主要手段，彼此在各自領(lǐng)域都發(fā)揮著重要作用。以德治國與依法治國緊密結(jié)合，既是依法治國的需要，又是以德治國的要求。它貫穿于法治的全過程，形成法治運行的內(nèi)在動力，在一定程度上保持著法治的恒久的活力。我們應(yīng)始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來。 二、法治秩序的最低實現(xiàn)形式 —— 法律之治 博登海默說過。法律的這些缺陷部分源于其保守的傾向，部分源于其形式結(jié)構(gòu)中所固有的僵化呆板因素，還有一部分是源于與其控制作用有關(guān)的限制方面。自由裁量權(quán)賦予了法律一定的靈活性，但同時也使執(zhí)法者濫用自由裁量權(quán)成了可能。對于法律來說，最重要的不是具體的法律條文 和法律義務(wù)，而是服從法律的品質(zhì)，如果沒有服從法律的品質(zhì)，法律就不會獲得也不能實現(xiàn)其精神價值，即對正義和公正的追求。法治要獲得持久的生命力，需要尋求一種更高級的 第 4 頁 共 9 頁 實現(xiàn)形式。如果社會成員缺乏對法律的信仰和道德自律，不能將 “ 外在法庭 ” 變?yōu)椤?內(nèi)心法庭 ” ，社會就無法形成法治氛圍，也就不可能構(gòu)建良好的法治秩序。正如有外國學(xué)者指出的，狹隘地依賴重視懲罰的法律理性，其結(jié)果就是人們普遍地采取只遵守法律條文，尋找法律漏洞的策略從而逃避懲罰，對此就需要嚴(yán)格先前的法律，彌補漏洞，而這會使法律變得更加嚴(yán)厲。 道德不僅是一種自律，更重要的是一種對人類文明提出更新、更高的要求。 在全面建設(shè)小康社會的新的歷史時期，實現(xiàn)法治秩序必須抓好以下幾項工作。法治只能在“ 最不敢 ” 的層次上遏止各種犯罪行為，而難以在更深的層次即“ 該不該 ” 、 “ 愿不愿 ”
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