4論新時(shí)期學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神的現(xiàn)實(shí)意義-wenkub
2024-09-06 19 本頁(yè)面
【正文】 裕祿精神，正是時(shí)代的迫切要求。 ” 黨的十八大對(duì)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大 第 2 頁(yè) 共 20 頁(yè) 復(fù)興做出了全面部署。毫無疑問，與焦裕祿所處的年代相比，我們現(xiàn)在所擔(dān)負(fù)的任務(wù)不 同了，社會(huì)環(huán)境、工作條件和人們的思想觀念也發(fā)生了很大變化。 第 1 頁(yè) 共 20 頁(yè) 論新時(shí)期學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神的現(xiàn)實(shí)意義 一、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神是時(shí)代的要求焦裕祿作為上世紀(jì)60 年代涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的代表，帶領(lǐng)蘭考人民封沙、治水、改地，奮力改變蘭考貧困落后的面貌，直到生命的最后一刻。但從歷史的角度來看，我們和焦裕祿實(shí)際處于社會(huì)主義初級(jí)階段這樣同一個(gè)階段、一個(gè)時(shí)代，根本任務(wù)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是充滿希望而又布滿艱辛的事業(yè)，這種事業(yè)需要偉大的精神。正如習(xí)近平所指出的： “ 艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道 、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。艱苦奮斗是我們的傳家寶。 二、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神是人民的呼喚隨著時(shí)代的發(fā)展，往日的英雄模范人物因時(shí)過境遷而逐漸失去了魅力。他深入實(shí)際，深入基層，認(rèn)真調(diào)查研究，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，切切實(shí)實(shí)為群眾排憂解難，把黨的溫暖帶給千家萬戶。他把 自己看做是群眾的兒子，真心實(shí)意地為群眾服務(wù)。 第二篇：論新時(shí)期學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神的現(xiàn)實(shí)意義論新時(shí)期學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神的現(xiàn)實(shí)意義 1966 年 2 月 7 日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表長(zhǎng)篇通訊《縣委書記的 第 4 頁(yè) 共 20 頁(yè) 榜樣 —— 焦裕祿》，全面介紹了焦裕祿的感人事跡，同時(shí)《人民日?qǐng)?bào)》還刊登了《向毛澤東同志的好學(xué)生 — — 焦裕祿同志學(xué)習(xí)》的社論，在全國(guó)掀起了一個(gè)學(xué)習(xí)焦裕祿的熱潮。如今，時(shí)間已經(jīng)轉(zhuǎn)到 21 世紀(jì)，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們的工作任務(wù)和環(huán)境發(fā)生了巨大變化，繼續(xù)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神與時(shí)代的要求還一致嗎。習(xí)近平同志指出， “ 焦裕祿精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強(qiáng)大思想動(dòng)力，永遠(yuǎn)定格在歷史上，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。現(xiàn)在，我們的生活條件比焦裕祿當(dāng)年的生活條件好了很多，但也滋長(zhǎng)了一些人講排場(chǎng)、比闊氣、鋪張浪費(fèi)的不良風(fēng)氣。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，要始終牢記“ 兩個(gè)務(wù)必 ” ，在任何時(shí)候、任何情況下都自覺踐行艱苦創(chuàng)業(yè)、厲行 節(jié)約、勤儉辦事的優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，保持不畏困難、堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)努力奮斗。黨的十八大，提出了到2024年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)，需要確立長(zhǎng)期奮斗、頑強(qiáng)奮斗、不懈奮斗的意識(shí)，始終居安思危 ，保持清醒頭腦，進(jìn)一步抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。在這樣的條件下，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神還有廣泛的群眾基礎(chǔ)嗎。 ” 在焦裕祿的心中，始終裝著蘭考的 36 第 7 頁(yè) 共 20 頁(yè) 萬群眾。 一切為民者，則民擁護(hù)之。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要牢固樹立宗旨觀念，始終堅(jiān)持群眾路線，認(rèn)真落實(shí)以人為本，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀?，F(xiàn)在有少數(shù)干部之所以害怕群眾，就是因?yàn)樗麄儧]有確立立黨為公、執(zhí)政為民的價(jià)值觀，利用權(quán)力為自己謀取私利，自然得不到群眾的擁護(hù)。 黨的建設(shè)在不同的歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容，但黨的建設(shè)的目的始終是為了把黨建設(shè)的更加堅(jiān)強(qiáng)有力、堅(jiān)若磐石，這與黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨一樣，是不會(huì)改變的。 焦裕祿是廉潔奉公、勤政為民的典范。共產(chǎn)黨員就要學(xué)習(xí)焦裕祿，把人生價(jià)值與黨和人民事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來，多想群眾少想自己，多想事業(yè)少想名利，堅(jiān)持 在其位、謀其政、盡其責(zé)，做到為官一任、造福一方。焦裕祿同志深入實(shí)際、調(diào)查研究，尊重群眾的實(shí)踐，從蘭考的實(shí)際情況出發(fā)， XX 縣區(qū)委同志一起，作出和實(shí)施了治理 “ 三害 ” 的正確決策。他善于集中群眾的智慧，創(chuàng)造性地總結(jié)基層的典型經(jīng)驗(yàn)，并且成功地在全縣推廣，使蘭考在抗災(zāi)斗爭(zhēng)中出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。焦裕祿的這些品質(zhì)正是我們特別需 第 10 頁(yè) 共 20 頁(yè) 要的，正如習(xí) 近平所指出的： “ 在焦裕祿同志身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員腳踏實(shí)地干事業(yè)的求實(shí)精神和尊重客觀規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。作為焦裕祿家鄉(xiāng)的黨員干部，我們一定要像焦裕祿那樣，具有一種開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，解放思想，更新觀念，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。 1962 年冬天，焦裕祿同志來到當(dāng)時(shí)內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿 “ 三害 ” 肆虐的蘭考擔(dān)XX 縣區(qū)委書記，帶領(lǐng)全縣干部 群眾艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，治理“ 三害 ” 并努力改變蘭考的貧困面貌。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質(zhì)所在。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，黨員干部無論職位高低 、能力大小，都應(yīng)像焦裕祿同志那樣把為黨和人民的事業(yè)而奮斗作為人生的最高目標(biāo)，把為人民服務(wù)作為人生的最大追求，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為工作的最終目的。要組織黨員、干部把焦裕祿精神作為一面鏡子，從里到外、從上到下反復(fù)照一照自己，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問題和不足，努力向焦裕祿同志看齊，從今天做起，從眼前做起，從小事做起，像焦裕祿同志那樣對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)
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