論語(yǔ)感想心得作文稿件8篇-wenkub
2024-09-06 15 本頁(yè)面
【正文】 心得可以幫助人們積累經(jīng)驗(yàn)，從而更好地應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。近日休假在家，有時(shí)間靜心閱讀了 這本書(shū)，讀后讓人感覺(jué)如沐春風(fēng)，有一種心靈的觸動(dòng)。于丹老師用其獨(dú)到的眼光和快樂(lè)的感悟解讀《論語(yǔ)》中深刻而又廣博的人生哲理，從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七個(gè)方面分 別闡述自己的心得，如 “ 《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的 ” 、 “ 《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度 ” 、 “ 《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活 ” 。 ” 通過(guò)這個(gè)故事，我把內(nèi)心的安寧理解為：平和。 ” 面對(duì) “ 這樣浮躁、競(jìng)爭(zhēng)又這么激烈 ” 的當(dāng)今時(shí)代， “ 我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少 ” ，我們應(yīng)該向內(nèi)尋求心靈的力量，以平和的心態(tài)去對(duì)待人生的缺憾與苦難， “ 生活中會(huì)有許多不如意，甚至不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無(wú)法改變，但我們可以改變的是看待這些事情的心情和態(tài)度 ” 、 “ 既然生死、富貴這些事情都是天命所歸，個(gè)人無(wú)法決定也無(wú)法左右，那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)并且順應(yīng) ” 。 《于丹 論語(yǔ) 心得》，不故作高深，不矯情賣弄，沒(méi)有尋章摘句，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，沒(méi)有從教條到教條、從書(shū)本到書(shū)本的搬家， 娓娓道來(lái)，循循善誘，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的凡人，把閃爍著真理光芒的樸素語(yǔ)言和一些富有哲理的故事結(jié)合在一起，傳遞給人們一種溫暖的思想力量，既通俗易懂又意味深長(zhǎng)。從本周開(kāi)始，我們結(jié)束了高中語(yǔ)文必修課程的學(xué)習(xí)，開(kāi)始了選修課程的學(xué)習(xí)。該冊(cè)書(shū)的第一單元是《論語(yǔ)》選讀?？鬃拥乃枷胧侨祟惖墓餐?cái)富，今天 “ 孔子 學(xué)院 ” 已開(kāi)辦到了很多國(guó)家。如何使動(dòng)蕩的社會(huì)變得有 “ 序 ” ，變得更好，各家各派各抒己見(jiàn)。為達(dá)此目的，他主張 “ 仁 ” ，要求人們 “ 克己復(fù)禮 ” ，即克制自己，使自己的視、聽(tīng)、言、 行都符合禮的規(guī)定?？鬃拥膫ゴ?，既在于他的思想，更在于他的實(shí)踐。 )(桀溺 )說(shuō)： “ 滔滔者天下皆是也，而 誰(shuí)以易之 ?”( 天下到處都是像洪水一樣混亂的情形，你與誰(shuí)改變它。今天的執(zhí)政者危乎其危。但孔子不為所動(dòng)，堅(jiān)定地走自己的路。 ” 孔子對(duì)流水的感嘆，融進(jìn)了他對(duì)時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。高爾基說(shuō)過(guò)： “ 時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。時(shí)間老人對(duì)每一個(gè)人都是公平的，不多也不少。因?yàn)樗麄冎罆r(shí)間是寶貴的。如果你不想自己以后后悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時(shí)間。 ” 愛(ài)因斯坦卻興奮地說(shuō)： “ 我非常有意義地度過(guò)了這段時(shí)間，因?yàn)樵谶@些時(shí)候我又想起了一個(gè)出色的想法。沒(méi)有強(qiáng)大的文化支撐 ,中國(guó)不可能延續(xù)五千年 .今天 ,我看了一本書(shū) ,名叫《論語(yǔ)》 ,《論語(yǔ)》是一本中國(guó)傳世經(jīng)典叢書(shū) ,內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、文化、宗教、藝術(shù)、醫(yī)藥、民俗等各個(gè)領(lǐng)域 ,多方位、多角度地介紹了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容宏富的中國(guó)古典文化寶庫(kù)中之精華 .其中 ,有一段使我深有感觸 ,子曰 :“ 學(xué)而不思則罔 ,思而不學(xué)則殆 .” 意思就是孔子說(shuō) :“ 勤求學(xué)問(wèn)但不用心思考 ,就會(huì)迷惑 。 讀《論語(yǔ)》，本只是為了完成老師看好書(shū)，寫讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書(shū)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于 “ 仁 ” 、 “ 學(xué) ” 、 “ 君子 ” 與 “ 小人 ” 之間的靈魂?？鬃诱f(shuō)： “ 色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。有的人學(xué)習(xí)不好，可是籃球卻是動(dòng)若脫兔；有的人體育不好，可是書(shū)法卻是龍飛鳳舞；有的人書(shū)法不好，可是繪畫(huà)卻是栩栩如生；有的人繪畫(huà)不好，可是唱歌卻是娓娓動(dòng)聽(tīng)；有的人唱歌是五音不全，卻是滿腦子的數(shù)學(xué)；還有的人對(duì)數(shù)字一點(diǎn)兒也不感興趣，倒是寫起作文來(lái)便妙筆生花了 ?? 都說(shuō)三百六十行，行行出 狀元，這話不假啊。 薄 書(shū)一本，細(xì)讀一遍，終生無(wú)悔。 在此摘取先生對(duì) “ 學(xué)而 ” 的解釋，并把以前我所理解它的意思列出，以作比較，從中可窺見(jiàn)先生對(duì)《論語(yǔ)》的精辟獨(dú)到的見(jiàn)解，也算作讀此書(shū)的一個(gè)筆記吧。 按照這樣來(lái) 理解的話，強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，即使我們覺(jué)得痛苦，也應(yīng)該裝快樂(lè)狀 。 “ 學(xué)問(wèn) ” 從哪里來(lái) ?學(xué)問(wèn)不是文字，不是知識(shí)，學(xué)問(wèn)是從人生經(jīng)驗(yàn)上來(lái)，做人做事上去體會(huì)的。讓人不禁一樂(lè)。 后一句，講的是，做學(xué)問(wèn)的人，即使一輩子沒(méi)有人了解，也不 “ 慍 ” ，即不怨天尤人，如果能做到這樣，那么就是所謂的 “ 真人 ”“ 真君子 ” 了。從小學(xué)到大學(xué)，我們的老師又有幾人能給過(guò)我們這樣的見(jiàn)解呢，又有幾人能給我們傳授真正的《論語(yǔ)》思 想呢 ?接受這樣教育的我們一知半解，然后我們又一知半解地去教育下一代，這樣下去，可
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