【正文】 句作何理解？ 明 確：從表面看，這話似有語病 ── 同義重復；其實，它是有深刻的意義的。其中有一句話 “ 年年如此，家家如此 —— 只要買得起福禮和爆竹之類的， —— 今年自然也如此 ” （第 2段倒數(shù)第 11行）值得注意。 6．研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫。 2造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。同樣有暮冬、深冬。因處春季之中，故稱。又叫初春。祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢 ？我們必須先來分析小說的故事情節(jié)才能準確地把握住祥林嫂的形象，才能真正領(lǐng)會小說的主題。 ，塑造各種具有典型性格的人物，廣泛地、多角度地反映社會生活的一種文學作品。 。 。 墺： 224。 沸反盈 y237。⑤ 心情沉郁：望西都，意躊躇。也作 “ 躊躇 ” ， ① 猶豫，遲疑不決：躊躇地呆坐了很久。有時候；偶爾。n shān 補充解釋：瓦楞：瓦 隴，亦作瓦壟。 不過 蹙 c249。n 熟 桌幃 w227。q237。i 第 34段 頰 ji225。 種 第 3031段 淡然 儼 yǎn 然 第 32段 雪褥 r249。n 或 乞丐 qǐ g224。 第 1段 鈍 d249。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝 ?！愤@篇小說。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實。 初中時我們曾經(jīng)學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，少年活潑可愛而中年麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫迂腐的孔乙己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象。 2體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。 、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。 ，理解本文倒敘手法的作用。 [難點 ]為理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡 本質(zhì)。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說 —— 《祝?！?。 《祝福》寫于 1924年 2月 7日。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。n 響 幽微 寒暄 xuān 第 2段 瓦楞 wǎl227。i 第 10段 悚 sǒng 然 躊躕 ch239。 瑟 s226。 周正 第 50、 560段 沸反盈天 賀家墺 224。 絮絮 x249。i 訕訕 sh224。 縮 詭秘 門檻 kǎn 第 109段 窈 yǎo 陷 惴惴 zhu236。 即屋頂上用瓦鋪成的凸凹相間的行列。 悚 sǒng 然：害怕的樣子。 ② 徘徊不進：躊躇不前。 瑟瑟： s226。ng 天：沸：滾翻；盈：充滿。o 可居住的地方。 嗚咽 wūy226。 歆享：神靈享受供物。明確：小說的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境、社會環(huán)境）。一般小說的故事情節(jié)大體由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾部分組成，有的還有序幕和尾聲。同樣有孟冬，孟夏，孟秋。同樣有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。夏末。 一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；死后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，被罵為 “ 謬種 ” ，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。 自讀課文第 1— 2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？ 明確：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥香（第 1段）和人們忙碌的景象（第 2段）。這句話點出了辛亥革命以后農(nóng)村風俗習慣依舊，封建思想依舊。聯(lián)系上面關(guān)于魯鎮(zhèn)年關(guān)祝福習俗的生動、逼真的描寫，便可以體會到，這句話的潛臺詞就是：封建統(tǒng)治下的中國城鄉(xiāng)每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。 9．以 “ 春天 ” 為突破口，以 “ 一個沒有春天的女人 ” 為話題分析課文： （ 1）春天是什么（ 2）為什么說祥林嫂沒有 “ 春天 ” （ 3）誰剝奪了祥林嫂的春天 （ 1）春天是什么 明確：春天是幸福、生機希望的象征。 在分析情節(jié)的同時，可以結(jié)合起來分析一下人物形象。白描：文學表現(xiàn)手法之一。用細膩的筆觸對人物進行詳盡的描繪。因為正是 “ 父母之命，媒妁之言 ” ，迫使她嫁給一個 “ 比她小十歲 ” 的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。模樣還周正，手腳都壯大。（第 36段）（勤快耐勞） 變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。 ③ 魯四老爺對雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？（第 34 段）（側(cè)面描寫） 明確：皺眉，討厭她是寡婦。我們細細分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情?！?然而 ” 找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。） ⑤ 祥林嫂是怎樣對待使她 “ 嫁而守寡 ” 、 “ 備受虐待 ” 的宗法制度的呢？ 明確：作者通過祥林嫂逃到魯家做工，在被捆綁時掙扎與反抗。稍有觸犯，則賜死、沉塘。她在魯家做工只三個半月，最后還是被她婆婆像捆牲口一樣， “ 捆了躺在船板上 ” （第 45段），搶了回去。祥林嫂被賣給了賀老六。 死了丈夫還得受制于婆婆。（也可認為她深受封建禮教思想的毒害，認為改嫁是恥辱的） 3這部分最后 交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實的賀老六，并有了 一個兒子。祥林嫂的悲劇，都是因此更為加深。 明確： ① 祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)做女傭。 2祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時肖像有哪些變化？從中反映出什么？ 明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。再受打擊 —— 內(nèi)心痛苦 3祥林嫂這一次是喪夫失子。作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴展到封建政權(quán)。 4原來不愛說話的祥林嫂為什么反復講阿毛的故事？人們的反應(yīng)怎樣？ 明確：因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。 在魯四老爺家。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了，四嬸開始 “ 不滿 ” ，進而 “ 警告 ” ，最后把祥林嫂趕出家門。 “ 仍然叫她祥林嫂 ” ，而不是 “ 賀六嫂 ” ，絕不是習慣使然，而是反映了封建禮教觀念對寡婦再嫁的完全否定。 人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。雖然她臉上已經(jīng) “ 打皺 ” ，眼睛已經(jīng) “ 干枯 ” ，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦 女。她把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑。她的話，使祥林嫂思想上更加痛苦。所以捐了門檻以后 “ 神氣很舒暢，眼光也分外有神 ” ，祥林嫂以為 從此可以擺脫厄運了。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。最后，祥林嫂竟被魯四 老爺一腳踢開。連精神也更不濟了。行乞 —— 眼珠間或一輪 —— 麻木 明確：當祥林嫂被折磨得像 “ 木偶人 ” ，喪失了當牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出門外，使她終于成了 “ 只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物 ” 的僵尸。 問有無靈魂 —— 忽然發(fā)光 —— 一絲希望 與我對話靈魂有無 —— 封建迷信桎梏下矛盾的心理 對祥林嫂的發(fā)問， “ 我 ” 的態(tài)度怎樣呢？ 明確： “ 我 ” 是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。 對 “ 祥林嫂的死 ” 的看法： 魯四老爺?shù)闹淞R： “ 不早不遲，偏偏要在這時候， ── 這就可見是一個謬種 !” 對死人也不寬容。 上面就是對祥林嫂一生的分析。她自己也深受封建思想的毒害對自己再嫁有一種罪惡感，她所生活的地方也為她的死，提供了一個最恰切的環(huán)境：小說開頭的關(guān)于 “ 祝福 ” 氣氛的描寫，說明這是一個鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。于是她 “ 有如白天出穴游行的小鼠 ” （第 109段），最后自絕于這可怕的社會了。而這依靠的是封建政權(quán)。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建觀念的驅(qū)使。 總結(jié)歸納：誰剝奪了祥林嫂的 “ 春天 ” ？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。2．祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的，而具有深刻的社會性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動婦女的悲劇命運是不可能改變的。用丁玲的話來說： “ 祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加 痛苦。按照封建宗法觀念，婦女 “ 出嫁從夫，夫死從子 ” ，一旦喪夫失子，在家庭中生存的權(quán)利被剝奪。夫權(quán)視再嫁是 “ 敗壞風俗 ” ， 是奇恥大辱。為了求得這一線的希望，她竭盡全力。因為學生沒有認識到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。從一而終：民間說的 “ 好馬不配二鞍，好女不事二夫 ” 。 ” 《周禮 ?天官》： “ 九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。三綱指父為子綱 ，君為臣 綱，夫為妻綱。 小幽默 “ 新三從四德 ” ：新三從四德：三從：跟從，服從，盲從（太太出門要跟從，太太命令要服從，太太錯了要盲從）四得：等得，記得，舍得，忍得（太太化妝要等得，太太生日要記得，太太花錢要舍得，太太打罵要忍得） //完美丈夫：干家務(wù)是大力士，關(guān)心妻