岳麓版歷史選修2近代民主思想的發(fā)展3-wenkub
2022-11-30 15:03:20 本頁(yè)面
【正文】 繪 ) 斯賓諾莎 (Spinoza, 1632—1677） 荷蘭哲學(xué)家，生于阿姆斯特丹的猶太商人家庭。 1568年爆發(fā)延續(xù) 80年的反抗西班牙統(tǒng)治的戰(zhàn)爭(zhēng)。古希臘城邦時(shí)期就有關(guān)于民主的論述和爭(zhēng)論。不過(guò)，在中世紀(jì)和近代早期，民主思想一直受到壓制。 1581年北部七省成立荷蘭共和國(guó)（正式名稱(chēng)為尼德蘭聯(lián)合共和國(guó)）。 1656年因反對(duì)猶太教教義而被開(kāi)除教籍，以磨鏡片為生。 斯賓諾莎的主要著作有： 《 笛卡爾的 哲學(xué)原理 》《 神學(xué)政治論 》《 倫理學(xué) 》《 知性改進(jìn)論 》 等。 ——斯賓諾莎 思想自由，行動(dòng)守法。 1652年， 20歲的洛克進(jìn)入牛津大學(xué)的基督教會(huì)學(xué)院，學(xué)習(xí)哲學(xué)、物理、化學(xué)和醫(yī)學(xué)。在政治思想上，反對(duì) “ 君權(quán)神授 ” 說(shuō)，擁護(hù)君主立憲，提出分權(quán)說(shuō)。 法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由 …… 哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由。1716年繼承伯父的波爾多議會(huì)議長(zhǎng)職位。 在這部著作中，他不僅尖銳地 批判了當(dāng)時(shí)的專(zhuān)制制度，而且主張一種行政、立法、司法三權(quán)分立的君主立憲政體。 《 論法的精神 》 中譯本書(shū)影 一切莫不有法：神有其法，物有其法，禽獸有其法，人有其法，至上智慧亦有其法。 如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。 孟德斯鳩 《 論法的精神 》 摘錄 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。 人民主權(quán)論 盧梭 (Rousseau, 1712— 1778) 法國(guó)思想家、教育家、文學(xué)家。 《 社會(huì)契約論 》 是 18世紀(jì)以來(lái)，對(duì)于民主政治思想的產(chǎn)生和發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響的一部重要著作，是人類(lèi)社會(huì)思想史上的經(jīng)典之作。 至于平等，這個(gè)名詞絕不是指權(quán)力與財(cái)富的程度應(yīng)當(dāng)絕對(duì)相等；而是說(shuō)：就權(quán)力而言，則它應(yīng)該不能成為任何暴力并且只有憑職位與法律才能加以行使；就財(cái)富而言，則沒(méi)有一個(gè)公民可以富得足以購(gòu)買(mǎi)另一人，也沒(méi)有一個(gè)公民窮得不得不出賣(mài)自身。 奧古
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