岳麓版歷史選修2《近代民主思想的發(fā)展》3-預(yù)覽頁
【正文】 想成為不可抗拒的歷史潮流。 1648年西班牙正式承認(rèn)荷蘭獨(dú)立。1670年移居海牙。上圖為其部分著作中文版書影。 ——斯賓諾莎 斯賓諾莎雕像 斯賓諾莎認(rèn)為：只有民主政體才能保證思想和言論自由。 1666年，他結(jié)識(shí)了艾希利勛爵（英國資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期輝格黨的領(lǐng)袖），作過艾希利的秘書、顧問和私人代表，并在艾希利的家里住了 15年，深受其政治思想的影響。他的法律思想為 1688年“ 光榮革命 ” 后所建立的君主立憲制和相應(yīng)的法律制度提供了理論根據(jù)。 ——洛克 洛克認(rèn)為：政府是為了保護(hù)人權(quán)而設(shè)立的，為了防止政府侵犯人權(quán)，就需要限制政府的權(quán)力，實(shí)行分權(quán)。后來，他賣掉官職，游歷歐洲。 他的三權(quán)分立學(xué)說成了資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。 ——孟德斯鳩 一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn) … … 說也奇怪，就是品德本身也是需要界限的。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ摺Ｈ绻粋€(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。他是批判封建制度、宣傳理性至上的啟蒙思想家中最為急進(jìn)的民主主義者。在這部書中，盧梭對(duì)于自由和平等的推崇和追求，為建立民主政治而作的理論探索，以及他所提出的人民主權(quán)思想，有關(guān)代議制的論述等，為 18世紀(jì)末法國資產(chǎn)階級(jí)革命和美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)提供了理論依據(jù)。這就要求大人物這一方必須節(jié)制財(cái)富與權(quán)勢(shì)，而小人物這一方必須節(jié)制貪得與婪求。盧梭在書中對(duì)生活中一些違背道德、良心的小事披露無疑。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。盧梭作為近代徹底的民主主義者，他認(rèn)為主權(quán)是公意的具體表現(xiàn)，主權(quán)是不能分割和轉(zhuǎn)讓的。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的。 ——盧梭 《 社會(huì)契約論 》 先賢祠內(nèi)盧梭的棺槨 先賢祠 1794年 4月 14日，巴黎國民公會(huì)在巴黎頒布一項(xiàng)法令，將盧梭的遺骸遷入先賢祠。該圖由莫爾塞于 1782
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