3教育倫理與學(xué)習(xí)倫理-wenkub
2024-08-27 00 本頁(yè)面
【正文】 臨文化發(fā)展的危機(jī)。三千年的教育史成了三千年的損耗史。 教育也是一種傳播行為，而傳播是有損耗的。消極的教育理念發(fā)展出這種具有強(qiáng)權(quán)主義傾向的教育倫理，我們目前的教育體制，教育行為，教育方式，都是按照這種消極教育理念和 第 4 頁(yè) 共 18 頁(yè) 強(qiáng)權(quán)主義教育 倫理來(lái)展開(kāi)的。國(guó)家、社會(huì)、家長(zhǎng)、教師都是教育者，未成年人是被教育者。國(guó)家通過(guò)對(duì)教育的控制實(shí)行對(duì)每個(gè)生命個(gè)體的控制。一是 第 3 頁(yè) 共 18 頁(yè) 社會(huì)跟個(gè)體的關(guān)系，是社會(huì)向一個(gè)一個(gè)的個(gè)體實(shí)施教育的。中國(guó)人對(duì)教育的理解只是一種消極意義的理解，那就是讓孩子們接受已經(jīng)有的東西。教育因此具有了積極的含意，它不只是傳承和規(guī)約問(wèn)題，同時(shí)還是創(chuàng)造問(wèn)題，不只是從社會(huì)那里接受資源的問(wèn)題，同時(shí)還要反過(guò)來(lái)要給社會(huì)提供新資源。 第 2 頁(yè) 共 18 頁(yè) 隨著社會(huì)的發(fā)展，教育就不光是一個(gè)傳承和規(guī)約的問(wèn)題，而應(yīng)該具有更加積極的內(nèi)容。無(wú)論是狹義教育的傳授性還是廣義教育的規(guī)約性，都不具有生產(chǎn)性和創(chuàng)造性。政府的會(huì)議、文件、各種傳媒、法律、宗教布道者的儀式、演講等等都是這種教育。狹義的教育是生活經(jīng)驗(yàn)的傳授，幼小生命通過(guò)前輩這樣的幫助學(xué)會(huì)謀生和獨(dú)立，學(xué)會(huì)在生物鏈中保護(hù)自己的生命和利益。這樣的教育在動(dòng)物界普遍存在。這種教育常常與特定的社會(huì)權(quán)力和文化權(quán)威相關(guān)聯(lián)，所以常常對(duì)受眾構(gòu)成各種形式的強(qiáng)制性和懲戒性，國(guó)家的監(jiān)獄、教會(huì)的火刑、父親的皮鞭都是這種強(qiáng)制性的體現(xiàn)。所以，至今為止，漢語(yǔ)中教育一詞的含義都是消極的。近代意義的大學(xué)體制建立起來(lái)以后，教育跟社會(huì)的關(guān)系，逐步產(chǎn)生了微妙的變化。真正的廣義教育應(yīng)該包含創(chuàng)造這一重含義，但是漢語(yǔ)中教育這個(gè)詞已經(jīng)無(wú)法包容這樣的含義。無(wú)論是教育主管部門(mén)的理念，還是教師的理念，還是學(xué)生父母的理念，都滯留在這個(gè)環(huán)節(jié)上。二個(gè)是國(guó)家跟個(gè)人的關(guān)系，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后教育基本上是國(guó)家壟斷的行為，西方盡管有許多私立學(xué)校，但整體上還是由國(guó)家壟斷的。三是教師和學(xué)生的關(guān)系，教師作為具體實(shí)施教育行為的人，自然擁有著知識(shí)權(quán)威和國(guó)家權(quán)威代表者的雙重身份，學(xué)生就像農(nóng)民的土地和工人的機(jī)器一樣成為了教師的勞動(dòng)對(duì)象。所有的教育者都是強(qiáng)勢(shì)群體，所有的被教育者都是弱勢(shì)群體。 學(xué)校暴力事件越來(lái)越多，暴力方式越來(lái)越惡劣，正是這種強(qiáng)權(quán)主義教育倫理的表現(xiàn)。按照我們這種消極的教育理念來(lái)理解教育，你就只能更加損耗。在精神文化的創(chuàng)教育倫理與學(xué)習(xí)倫理第 2 頁(yè) 造上，我們到現(xiàn)在沒(méi)有超過(guò)先秦時(shí)代的圣賢定下的框子，一代代損耗下來(lái)，自然是一代不如一代，這跟我們的教育理念關(guān)系太大。我們老說(shuō)振興中華文化，在這樣的教育 里躡手躡腳，你怎么振興呢。社會(huì)在個(gè)體面前是弱者，因?yàn)樯鐣?huì)的存在必須以個(gè)體的存在為前提。學(xué)生在一切方面都可能要超過(guò)教師。 教育者對(duì)被教育者保持高度的警惕，懷著嚴(yán)重的嫉妒心，這種妒嫉在每一種動(dòng)物里都有，而人類(lèi)表現(xiàn)得最明顯。這個(gè)希律王因此急得不得了，他馬上派人把當(dāng)?shù)貎蓺q以?xún)?nèi)的男嬰全部殺光。暴力本來(lái)就是弱者的武器。教師規(guī)定，你不能比我更聰明。十三四歲的少男少女，正是感情萌動(dòng)的時(shí)候，他們眉來(lái)眼去，教師妒嫉得不得了。前幾天，長(zhǎng)春的一位朋友給我打電話(huà)，說(shuō)他的一個(gè)親戚的女兒十四歲，給班上一個(gè)男孩寫(xiě)了個(gè)紙條，受到學(xué)校的巨大壓力，那個(gè) 女孩不得不自殺。 弱者知道自己永遠(yuǎn)不可能強(qiáng)大起來(lái)，他只能希望那些潛在的強(qiáng)者受到比他更多的限制，不要呼啦啦成長(zhǎng)起來(lái)壓倒自己。教育究竟是為誰(shuí)。這一點(diǎn)在國(guó)家和教師這兩個(gè)環(huán)節(jié)表現(xiàn)得特別明顯。教育者單方面照顧自己的利益，很少考慮弱勢(shì)群體的權(quán)利、要求和尊嚴(yán)。有時(shí)候這種犧牲僅僅是為了照顧教育者的某種情緒或者某種面子。你們的經(jīng)驗(yàn)我也可以分享。但是，光靠記憶不能保證一天比一 天生活得更好，還要有更好的 第 9 頁(yè) 共 18 頁(yè) 想像力，有了這兩種你才能產(chǎn)生更好的創(chuàng)造力。他們對(duì)生活的創(chuàng)造和想像都是超乎前輩的。你可能會(huì)覺(jué)得搞音樂(lè) 比搞體育要文雅要高貴。 通過(guò)充當(dāng)教育者而充當(dāng)強(qiáng)者 正因?yàn)橹袊?guó)人根深蒂固地認(rèn)為，教育者都是強(qiáng)者，所以無(wú)論在政治文件中，還是在日常生活中，在我們的口語(yǔ)中，大家最喜歡把自己扮演成教育者，動(dòng)不動(dòng)就教育別人。有的人他實(shí)際上成為強(qiáng)者了，為了鞏固強(qiáng)者的地位他必須把教育掛在嘴上。充皇上是有風(fēng)險(xiǎn)的，充老子一般不要緊，既能得到心理滿(mǎn)足，又沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)。中國(guó)人每時(shí)每刻都喜歡把自己扮演成教育者，就因?yàn)橄虢柚逃叩膹?qiáng)者身份，擁有強(qiáng)權(quán)，占盡便宜。由于在宇宙飛船收回地面的過(guò)程中出現(xiàn)了技術(shù)故障，一個(gè)宇航員不能安全返回地面了，他只能隨著宇航船與地面的撞擊身亡。我把這個(gè)故事講給我的學(xué)生聽(tīng)，然后問(wèn)道，假如這個(gè)事件出現(xiàn)在中國(guó)，你是中國(guó)的當(dāng)政者，你會(huì)怎樣處理。因?yàn)閯e人的死亡對(duì) 我 有利。 第 12 頁(yè) 共 18 頁(yè) 用學(xué)習(xí)這個(gè)詞語(yǔ)指稱(chēng)目前的教育行為 最近我老在想用一個(gè)別的什么詞取代漢語(yǔ)中教育
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