【正文】 粟和蔬菜，值得尊敬。 （ 2）了解和掌握有關(guān)河姆渡居民和半坡居民所代表原始農(nóng)耕文化的特征及其生活狀況。在山頂洞人的洞穴里 發(fā)現(xiàn)海蚶殼說明什么問題？你怎么看？ 說明山頂洞人走得很遠，已經(jīng)到了海邊。 二、北京人 ？ ？仔細觀察“北京人頭部復(fù)原像”，說出北京人長得跟現(xiàn)代人有啥不一樣？（比如前額低平，眉骨粗壯，顴骨突起，嘴部前伸，沒有下巴） ，北京人還像猿，可我們?yōu)槭裁凑f他已經(jīng)是人呢？ （結(jié)合書本 的內(nèi)容和播放的 “北京人視頻 ”錄像資料回答） 學(xué)生歸納總結(jié)： 北京人能直立行走 北京人會制造和使用工具 北京人使用天然火 北京人過群居生活 對于北京人作為 “人的特征 ”的具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑提問，讓學(xué)生先自學(xué) 3 分鐘，然后小組合作提出問題，并把有疑問的問題寫下來。甩出許多泥點，泥點變成了一個個小人，這樣就有了人類 。后來，一條蛇引誘他們偷吃了樹上的禁果，他們懂得了愛情、羞恥，心明眼亮，變得聰明起來。在教學(xué)中要注意引導(dǎo)。 教學(xué)重點： 北京人。本課只是講了三個典型：我國境內(nèi)已知的最早人類 ——元謀人，以發(fā)現(xiàn)頭蓋骨化石聞名世界的北京人， 舊石器時代晚期的典型代表山頂洞人。 情感態(tài)度與價值觀 （ 1）通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到中國是人類的發(fā)源地之一，周口店古人類遺址是著名的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。 （ 2）了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人所代表的中國境內(nèi)原始人類文化遺存的基本特征及生活狀況。 過程與方法 （ 1）通過閱讀圖片、史料，多方面培養(yǎng)學(xué)生獲得有效歷史信息的能力。 （ 2）通過對問題的探究和爭論，培養(yǎng)合作與競爭意識和崇尚科學(xué)的精神。 “北京人 ”是本課的重點。 教學(xué)難點： 遠古人類歷史離我們非常遙遠，學(xué)生對尋找有科學(xué)依據(jù)的感觸和歷史想像有一定難度。 四、教學(xué)過程 導(dǎo)入新課： “人類是怎樣產(chǎn)生的？中外神話傳說中有許多人類起源的故事，哪名同學(xué)能給大家講一講？ ”教師提出的這個問題，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生說說他們所知的關(guān)于人類起源的神話傳說。但是他們受到了上帝的懲罰，被趕出了伊甸園，到了人間，他們就成了人類的祖先。 一、元謀人 看書快速找出元謀人的得名、距今年代。 學(xué)生可能會提的問題：如直立行走有什么好處，北京人的石器可用來干什么，石器與石塊有何不同，天然火是怎么來的，天然火有什么用，我們怎么知道北京人使用的是天然火，北京人怎么保存天然火，北京人為什么要過群居生活，等等，讓學(xué)生自己提出問題，解決問題，教 師適時的補充引導(dǎo)。不對！說明北京當(dāng)時距海很近，因為一萬多年前北京地區(qū)的地貌與現(xiàn)在不同。 過程與方法 （ 1）通過比較半坡原始居民和河姆渡原始居民的共同之處和不同之處，培養(yǎng)學(xué)生的分析比較能力。 二、教材分析 本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個子目展開敘述。 教學(xué)重點： 河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。 ，趣味性不強，知識零碎，學(xué)生在學(xué)習(xí)上理解有一定困難，教師在教學(xué)中要注意引導(dǎo)。 展示課題。 ，展開合理的想象進行探究。 （ 3）都使用磨制石器和陶器 。 動腦筋： 大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？ 應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？ （生產(chǎn)力發(fā)展 ，剩余產(chǎn)品出現(xiàn) ，私有財產(chǎn)出現(xiàn) ，貧富分化） （是進步的，因為生產(chǎn)力水平提高了） 說一說： 民和半坡原始居民分別是我國 長江 流域和 黃河 流域的早期居民。 （ 2）了解堯舜 “禪讓 ”和 “大禹治水 ”的故事。 （ 2）在堯舜 “禪讓 ”的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)以人為本、任人唯賢的美德。本課的知識結(jié)構(gòu)比較明晰，按歷史時序先后介紹了“炎帝和黃帝”“堯舜禪讓”和“大禹治水”的傳說。 三、學(xué)情分析 、愛講故事，可以先布置學(xué)生收集資料，在課上進行交流。對祖先的拜祭，可增強中華民族的內(nèi)在凝聚力） 他們?yōu)槭裁词艿胶笕说淖鹁?？他們對中華民族有什么杰出貢獻？下面就進入本課學(xué)習(xí)，你將會了解到這些內(nèi)容。 說一說： 中國人為什么稱自己為 “炎黃子孫 ”？除此之外 ，還自稱什么？ 二、堯舜禹 “禪讓 ” 本目的學(xué)習(xí)首先引導(dǎo)學(xué)生清楚 “禪讓 ”的概念，在哪些人之間進行的？禪要注意讀音。 ，要取得成功 ,必須具備堅持不懈的精神，應(yīng)具有奉獻精神。 A. 黃河流域 B. 長江流域 C. 珠江流域 D. 黑龍江流域 2. 被譽為中華民族人文初祖的是（ B ）。 （ D ）。與此同時，紹興加快了對大禹陵的保護開發(fā)力度 ，將公祭大禹陵作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行申報，并被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn) “民俗類文化空間大類 ”中。 你認為大禹是紹興人還是到過紹興？ 第 4 課 破解彩陶之謎 —— 學(xué)習(xí)與探究之一 一、簡介 活動課是一種以學(xué)生的經(jīng)驗與生活為核心的具有一定實踐性的課程，它的設(shè)置 是基礎(chǔ)教育課程改革的重要內(nèi)容。 。 、小組內(nèi)的分工合作，課堂上的展示、互動等活動，使學(xué)生學(xué)會與人交流、團隊合作、展示自己、傾聽別人。 ，老師也在通過各種途徑獲得信息，以增加在陶器方面的知識積累。 六、教學(xué)和活動過程 （一）教學(xué)準(zhǔn)備階段 ：訪古小組、制作小組、彩繪小組、解謎小組。 ⑵制作小組：學(xué)生利用生活中易得的原料模擬制作陶器、捏制陶坯，如各色橡皮泥、面團、水彩、小刀、農(nóng)村的大灶等。亦可由學(xué)生發(fā)揮想象，創(chuàng)作一些圖案，用水彩著色。 （二）整個教學(xué)過程敘述 ，學(xué)生活動階段需要一周的時間，這堂課是學(xué)生展示并互動的 階段。 “彩陶行動 ”、 “彩陶解謎 ”、 “彩陶 Qamp。 。 過程與方法 （ 1）通過閱讀和獨立思考，對歷史現(xiàn)象進行初步的歸納、概括和比較。 （ 3）了解夏、商、西周大量的精美文物、歷史遺跡，樹立保護文物、愛護文化遺產(chǎn)的意識。 教學(xué)重點： 了解夏商西周的更迭過程。 ，但內(nèi)容淺顯，可用表格進行歸納，幫助學(xué)生進行梳理。 （新課學(xué)習(xí) ） 一、 “家天下 ”的夏朝 閱讀思考： （ 1）夏朝的建立者是誰？建立的時間是什么 時候？ （ 2）啟是怎樣繼承王位的？王位世襲制和禪 讓制有什么區(qū)別？ 學(xué)生看書后回答問題。 通過閱讀課文，比較商朝比夏朝進步的地方。 （ 3）文化：商朝的使用的甲骨文是世界上最古老的文字之一，商朝文明在世界文明中占有重要的地位。因為原始社會雖然沒有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)上的，人們的生活水平極低，生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為緩慢。 （ 2）了解統(tǒng)治階級是通過軍隊、刑法的暴力鎮(zhèn)壓和 思想上的禮儀教化等手段來統(tǒng)治人民的。 情感態(tài)度與價值觀 通過學(xué)習(xí) “分封制 ”和 “禮儀教化 ”，了解它們既有利于奴隸主階級的統(tǒng)治，又是中國 “尊祖敬宗的孝親觀念和德行 ”這一優(yōu)良傳統(tǒng)形成的淵源，從而加強孝親觀念。 教學(xué)難點： 理解分封制和禮儀教化的作用，學(xué)習(xí)設(shè)計西周的社會網(wǎng)絡(luò)圖。 一、西周的分封制（閱讀思考） 1. 西周為什么要實行分封制？ 2. 分封制的主要內(nèi)容是什么？ 3. 周王對哪些人進行了分封？為什么要分封前代貴族后裔？ 4. 周初有哪些分封國？這些分封國集中在什么地方？說明什么？ 5. 分封制有何意義？ 在講第 4題時結(jié)合《周初分封略圖》，注意古今地名的比較，影響最大的諸侯國的名字。 ——《墨子》 問題：這則材料反映了 什么？ 角色扮演： 假如我們處于西周社會，圍繞著貴族、平民、奴隸可能會發(fā)生一個怎樣的故事？請你敘述出來，如果由小組表演出來，將會更棒！ 三、軍隊、刑法與禮儀教化 本目的學(xué)習(xí)可以通過以下兩個問題來完成教學(xué)，在講到刑法時再來完成書上的 “想一想 ”。 （ 2）知道春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的名稱及地理位置 。 情感態(tài)度與價值觀 ⑴通過收集和講述成語故事，培養(yǎng)學(xué)習(xí)歷史的興 趣。 教學(xué)重點： 齊桓公稱霸；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。 ，人物多，學(xué)生不易掌握，教學(xué)中要關(guān)注?？梢越Y(jié)合今天的地名，如可提問當(dāng)時我們的家鄉(xiāng)所在地處于哪一個諸侯國？ 由五霸導(dǎo)入第一位霸主，提問 “ 齊桓公為什么能首先稱霸？” 學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容歸納，教師稍做整理 1. 東方大國，盛產(chǎn)魚鹽； 2. 管仲改革，國富兵強； 3. “尊王攘夷 ”，策略正確。 晉文公稱霸用看圖說史的形式，讓學(xué)生講述這一段歷史， “退避三舍 ”誠信，實現(xiàn)承諾；避敵鋒芒，誘敵深入。到戰(zhàn)國時期主要只有七雄。出示一段材料，思考：如果你是當(dāng)時某一國的謀士，你會為自己的國家獻出什么策略？由此引出合縱和連橫。 2．掌握商鞅變法的內(nèi)容和作用過程與方法 1．學(xué)生通過勞動體驗，比較石制農(nóng)具與鐵制農(nóng)具的性能，理 解鐵器得到推廣的原因。 情感態(tài)度和價值觀 在學(xué)習(xí)商鞅變法的內(nèi)容和作用過程中，培養(yǎng)改革意識和創(chuàng)新精神，學(xué)會從順應(yīng)歷史潮流、推動社會進步的角度去認識人生的價值。鐵器的使用和牛耕的推廣提高了生產(chǎn)力水平，使社會經(jīng)濟有了顯著的發(fā)展，也使社會關(guān)系發(fā)生了變化。戰(zhàn)國各諸侯國的變法，清除了奴隸制的殘余，最終確立了封建制度。 三、課前準(zhǔn)備 教師準(zhǔn)備： 課前老師精選有關(guān)商鞅變法的材料（包括商鞅生平、秦孝公發(fā)布的《求賢令》、 “廷議 ”相關(guān)內(nèi)容等）（ 8K 紙一頁）準(zhǔn)備課堂使用，為學(xué)生提供一定的知識儲備。西周時期，人們通常在貴族的田地中集體耕作，稱為千耦其耘。由此引入 “社會變革 ”。然后，學(xué)生小組討論： “商鞅變法的每一條內(nèi)容如果能實行會產(chǎn)生什么影響？ ” 在這個討論基礎(chǔ)上，老師組織全班交流： “商鞅變法還會遭到哪些人的反對？為什么？ ”最后，引導(dǎo)學(xué)生列表歸納變法內(nèi)容和作用。通過