第10章現(xiàn)代教育制度和管理-wenkub
2023-03-28 20:55:14 本頁面
【正文】 癸卯學(xué)制” 是我國正式實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制，是清政府于 1904年頒布。 （二）學(xué)校教育制度的類型及其特點(diǎn) 學(xué)校教育制度呈現(xiàn)出三種形態(tài) 雙軌制 單軌制 分支型學(xué)制 (三 )現(xiàn)代學(xué)校教育制度的結(jié)構(gòu) 從結(jié)構(gòu)上看，現(xiàn)代學(xué)校教育制度包括各級各類學(xué)校，各級學(xué)校和各類學(xué)校相互交錯(cuò)組合，構(gòu)成現(xiàn)代學(xué)校教育制度的網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)?！? 重視學(xué)前教育 加強(qiáng)基礎(chǔ)教育 ， 逐步延長義務(wù)教育年限 普通教育與職業(yè)教育相互滲透與結(jié)合 高等教育多樣化與綜合化 成人繼續(xù)教育的迅速發(fā)展 終身教育受到普遍重視 二 現(xiàn)代學(xué)校教育制度 (一 )學(xué)校教育制度的含義 學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家組織其學(xué)校教育活動(dòng)的規(guī)則體系和各級各類學(xué)校體系?！? 《學(xué)記》：“家有塾，黨有庠，術(shù)有序?，F(xiàn)代教育學(xué) 教師教育課程 現(xiàn)代教育 制度與管理 第十一章 本章主要內(nèi)容 第一節(jié) 現(xiàn)代教育制度 現(xiàn)代教育制度概述 現(xiàn)代學(xué)校教育制度 第二節(jié) 現(xiàn)代學(xué)校管理 現(xiàn)代學(xué)校管理的產(chǎn)生和發(fā)展 現(xiàn)代學(xué)校管理的理論發(fā)展 現(xiàn)代學(xué)校管理的內(nèi)容 現(xiàn)代學(xué)校組織及其特征 營造學(xué)校組織文化 構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織 現(xiàn)代校本管理的理念及其對我國教育管理的啟示 本章重點(diǎn)難點(diǎn) 我國現(xiàn)代學(xué)校教育制度的演變歷程 終身教育的理論與實(shí)踐 校本管理的理念及其對我國教育管理的啟示 第一節(jié) 教育制度概述 一、現(xiàn)代教育制度概述 （一）現(xiàn)代教育制度的含義 制度，究其實(shí)質(zhì)，是一種規(guī)范體系，它以規(guī)則的形式限定著特定社會群體的基本關(guān)系，使之有序化和組織化，從而形成一定的組織結(jié)構(gòu)和體系?！? 《學(xué)記》：“比年入學(xué)，中年考校。學(xué)制作為規(guī)則體系規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限及其相互之間銜接關(guān)系。 以美國現(xiàn)行學(xué)制為例來說明縱橫學(xué)校系統(tǒng)的構(gòu)成。見圖 102。 圖 10－ 3 我國現(xiàn)行學(xué)制在 1995年頒布的《中華人民共和國教育法》中得到了確認(rèn)。 義務(wù)教育制度的核心因素是有關(guān)家長送子弟上學(xué)的義務(wù)（就學(xué)義務(wù)）的規(guī)定。 普及性 免除學(xué)費(fèi)是實(shí)施義務(wù)教育的最基本的保障，沒有免費(fèi)的強(qiáng)制是缺乏充足理由的強(qiáng)制，沒有免費(fèi)的教育就難以保證義務(wù)教育的實(shí)施，也就難以普及到每一個(gè)兒童。 到 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初各主要資本主義國家都已基本普及了初等義務(wù)教育。 (六 )現(xiàn)代中等教育制度 中等教育，顧名思義，是指介于初等教育和高等教育之間的教育階段。 普職之爭 目前，中等教育結(jié)構(gòu)改革的趨勢是由相互獨(dú)立的普通中學(xué)和職業(yè)中學(xué)向綜合中學(xué)發(fā)展。 它們是經(jīng)過兩條途徑發(fā)展起來的： 一條是通過充實(shí)人文學(xué)科和自然學(xué)科的知識，把中世紀(jì)大學(xué)逐漸改造為現(xiàn)代大學(xué)，比如牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)和巴黎大學(xué)； 另一條途徑是創(chuàng)辦新的大學(xué)和高等學(xué)校，如倫敦大學(xué)、洪堡大學(xué)、巴黎高等師范學(xué)校。這有悖于現(xiàn)代社會對人的主體性的弘揚(yáng)。當(dāng)一個(gè)人脫離學(xué)校進(jìn)入社會，他的教育就終止了。 朗格朗（ Paul Lengrand）：《論終身教育》 1972年埃得加 背景之二 朗格朗在《終身教育導(dǎo)論》中提出的 現(xiàn)代人面臨的挑戰(zhàn)性因素 變革的加速 人口的增長 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 信息的沖擊 閑暇時(shí)間的增多 生活模式和相互關(guān)系的危機(jī) 政治的挑戰(zhàn) 身體的需要 意識形態(tài)的危機(jī) 朗格朗認(rèn)為，終身教育是完全意義上的教育，它是“從幼兒期到死亡的不斷的學(xué)校及校外教育，不存在青少年、成人之區(qū)別，與培養(yǎng)人格和職業(yè)生活的訓(xùn)練相結(jié)合。 （ 4）終身教育是一種構(gòu)想（ construct） 國際成人教育促進(jìn)委員會：“終身教育不是一種實(shí)體的存在，它不過是某種意念，或者說不過是顯示一連串的關(guān)注和研究方向的觀念。 差異五 現(xiàn)行教育將教育視為向?qū)W習(xí)者傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的手段而終身教育則認(rèn)為教育是學(xué)習(xí)者個(gè)人持續(xù)不斷的發(fā)展過程，將教育視為成長的手段。 差異九 現(xiàn)行教育認(rèn)為教育只能由社會中的一部分（教師）來進(jìn)行，而終身教育則認(rèn)為教育應(yīng)根據(jù)時(shí)間和情況不同由社會整體提供機(jī)會。 5. 終身教育的特征 6. 終身教育的目的、方法及實(shí)施原則 終身教育的目的 實(shí)現(xiàn)教育民主化，核心是實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會均等。
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