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趙毅衡符號學講座第五講中介與渠道-wenkub

2023-03-27 10:56:35 本頁面
 

【正文】 看出女主角的實際意思是“走你的吧” 。音樂改變不了這主導意義。 ? 在歌曲的多中介表意中,主導中介是歌詞,歌詞決定歌的意義解釋。不然如果中介信息之間發(fā)生沖突,解釋者就會失去綜合解讀的憑據(jù)。 ? 戲劇據(jù)說有十三種中介,形成復雜中介體裁。 ? 他說這話時,電腦,互聯(lián)網(wǎng),手機,衛(wèi)星電視,遠遠尚未出現(xiàn)。 ? 人類文明,可以因為中介的變更而產(chǎn)生革命性的變化。攝影術的普及并不難,“婚紗照”體裁的傳播就會出現(xiàn)文化困難。 ? 符號信息的發(fā)出,傳送,接收,就可以克服時空限制,越過大跨度間距相隔,落到過去、現(xiàn)在、未來。 中介技術化 ? 動物符號行為絕大部分只能是超短距的。記錄性中介造成文本的過去性;記錄性中介留下的是成品,讀者已經(jīng)無法改變結局。 ? 例如情書最好不用電腦打印,最好手寫;情歌最好曲調柔軟婉轉,不用重金屬搖滾;情詩最好不用江陽韻。 渠道與中介不應混淆 ? 有人認為文字,圖像,言語,影視技術,電子技術,身體,表情,已經(jīng)發(fā)展到如此規(guī)模,遠比嗅覺等儲存?zhèn)魉偷男畔⒘看蟮枚?,不能再稱為中介,而應當稱為渠道。 ? 渠道區(qū)分在人類(或可加上動物)的感覺方式,只能延伸而不可能改變。 渠道必須通過感官 ? 渠道渠道是物質中介達到感覺的一般化范疇。 ? 中介( medium,又譯“媒介”)是儲存與傳送符號的物質工具,傳播學中常稱為“傳送器”( transmitter)。中介是載體物質性的集合稱呼, ? 其復數(shù)形式為 media,即“諸中介”,但是 media現(xiàn)在已經(jīng)成為文化研究一個重要術語,中文譯為“媒體”或“傳媒”, ? 渠道( channel)一般定義為“模式化的中介”,實際上指的是到達接收者感官的基本方式。應當是接收者用于感知的五官來分,五類,或八類: ? 視覺 ? 聽覺(以及動物能聽到的超聲波), ? 味覺 ? 觸覺(以及熱覺,電覺) ? 嗅覺 ? 最重要的渠道是利用視覺與聽覺,其中視覺比聽覺更重要:據(jù)統(tǒng)計,人類收到的符號信息 80%來自視覺。 ? 中介是技術方式,是文化變遷中的重大動力。 ? 艾柯就抱怨“把交通路牌和馬奈《草地上的午餐》都說成是視覺符號,把貝多芬第九交響樂,與但丁《神曲》都詩作聽覺符號,實在不能說明任何問題”。 ? 刺繡的針法,可能比所繡的內容更有意義;一幅書法,或潑墨山水,首先強調其筆法畫藝,寫的是什么字,畫的是什么景色,倒是其次的事。 ? 呈現(xiàn)性中介,往往用于表演,如身體姿勢,言語,音樂,電子技術等;呈現(xiàn)性中介造成文本的表演性現(xiàn)在性;會讓接收者覺得后果未定,有干預沖動,一如在對話中聽者與說話者可以互動。 ? 中介與技術有重要關聯(lián):五個渠道中,觸覺至今是超短程的,嗅覺與味覺也比較短程;聽覺視覺以前是短程的。 ? 這是人類文化之所以成為符號文化的一個重要條件:被中介技術改進了的渠道,保證了文化的表意行為能夠被記錄,被檢驗,保留給后世。 “中介就是信息” ? 正當符號學研究在二十世紀下半期成為顯學,中介與渠道也變成了重大課題,這是因為電子技術的發(fā)展:當代文化由于電子技術突變成傳媒文化。古滕堡雖然不是印刷術的發(fā)明人,卻是印刷術大規(guī)模應用于信息傳遞的肇始者,從那以后歐洲文明成為印刷文明。電子技術的出現(xiàn),使人類文化在近三十年發(fā)生了劃時代的重大變化,而這種翻天覆地的變化是中介造成的。 ? 當代電子傳媒,更容易做到多種中介混合:例如電影的表演,特技,音樂,聲音等,可以分別錄制然后剪輯拼合,這就讓電影進入工業(yè)生產(chǎn)流程,也造就了這個現(xiàn)代“奇觀”體裁。 ? 主導中介往往是文本中連續(xù)不間斷的中介,這個中介往往構成主線,其他中介因為間斷而只能為輔。《社會主義好》無論怎么唱,哪怕用搖滾風格來演唱,都是頌歌。 電影是畫面主導 ? 美國電影《雷格坦音樂》( Ragtime),女主人公已經(jīng)不愛她那個偽君子丈夫。 ? 臺灣導演楊德昌的《一一》中,電影聲音是簡南俊和女友在街頭的談話聲,畫面則是簡南俊之女簡婷婷和男友街頭約會的場面,音與畫各講一個故事,可以看到鏡頭畫面是主線,敘述重點在下一代身上,上一代的對話已成供對照的遺跡:一個世代又過去了:歷史的滄桑感在中介沖突中體現(xiàn)出來。 ? “通感”是一種試圖跨越渠道的符號表意; ? “出位之思”是試圖跳出中介或體裁的沖動。 ? 通感是跨感覺渠道的表意,是跨越性像似符號,但是各種渠道的像似性無法相通。通感只能用語象作二級表現(xiàn)。 “六根互用” ? 六根是五種感官加上“意”,“意”的對象是“法” 。但是李白詩”為我一揮手,如聽萬壑松“,聽覺描寫概念。 ? 陸游詩云:“情知言語難傳恨,不似琵琶道得真。 ? 例如要傳送一個文件,用密電碼,保密,但是麻煩;用電子信,便利明晰,但是不保密。 ? 但是出位之思的努力至今依然:《羅拉快跑》明顯是模仿電子游戲:一次不成功可以重新鏈接再來一次,直到達成滿意的結果為止。 ? 體裁的最大作用,是指示接收者應當如何解釋眼前的符號文本,引起讀者使用何種“閱讀態(tài)度” 。 車內四人全部 喪生。 美軍招募廣告 當了兵有兩種可能:一是留在后方,一是送到前線,留在后方無可擔心。治不好也有兩種可能:一是不死,一是死亡,不死無可擔心,死了么 …… 也好,既然他已經(jīng)死了,還有什么可擔心的? 誠信:廣告的第一期待 ? 當然廣告會有大量欺騙因素,但是為了讓接收者感到符號信息發(fā)出者有誠信,廣告符號的文本特點就是作各種修辭裝飾,讓文本裹上可信性,讓文本接收者覺得發(fā)出者“據(jù)實而言”。 ? 無區(qū)分即無廣告可言,區(qū)分越大則越有說服力。 ? 出售的貨品哪怕全球相同,廣告卻很難從一個文化移用到另一個文化,而必須根據(jù)生活于每個文化的人不同的經(jīng)驗另外設計,“代言人”所選用的明星,在各個國家不一樣。 ? 隱文本是符號接收者無法從文本本身感知到的一些成分,這些成分伴隨著符號文本,隱藏于文本之后,文本之外,或文本邊緣: ? 這些成分參與文本意義的構成,嚴重地影響意義解釋。媒體和影評人總算對中國電影票房發(fā)揮了一次正面引導的功效,那些熱情的贊美讓許多人已經(jīng)知道好片才去看; ? 超文本連接:此后中國的低成本電影井噴,出現(xiàn)了劉德華的贊助計劃; ? 后文本:此片之后,寧浩延伸拍攝《瘋狂的賽車》,可能會拍成一個《瘋狂》系列后文本。 ? 主張細讀文本的新批評派,就排除類文本各因素。 ? 然后才能解讀出這是停車信號,轉彎信號,紅燈區(qū)招牌,喜宴標志,《紅燈記》的革命傳統(tǒng)象征。 ? 網(wǎng)絡文學,把文字,畫面,音樂三者結合的網(wǎng)絡文本稱作“超文本”。 ? 這個“逆時間”影響,是任何符號的普遍現(xiàn)象: ? 英美現(xiàn)代詩使我們對十六世紀英國玄學派另眼相看; ? 后現(xiàn)代建筑使我們對古代金字塔另眼相看; ? 生態(tài)主義使我們對道家哲學另眼相看。 非文學的先
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