蘇教版選修待賈而沽2-wenkub
2022-11-29 08:54:34 本頁面
【正文】 求 善賈而沽諸？ ” ? 一 “ 求 ” 一 “ 待 ” ，態(tài)度大有不同。 子貢給出的是兩個(gè)選擇要么 “ 韞櫝而藏 ” ，珍藏在匣中；要 么 ” 求善賈而沽 ” 。②賈 (gu)： 商人。待賈而沽 制作 :金 燕 閱讀思考 ，真正表明孔子熱心仕途的是第 6則(有美玉于斯 )。③沽：賣。找一個(gè)識(shí)貨的商人把它賣出去。 這里面的微妙區(qū)別，正如朱熹在《論語集注》中引范氏的看法： 讀書人不是不想做官，只不過厭惡用不正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\取官 位罷了。 ? 以 “ 毛遂自薦 ” 的觀點(diǎn)來看， “ 待賈而沽 ” 而不“ 求善賈而沽 ” ，是不是有些迂腐了呢？ 何況，如果人人都待賈而沽，那我們今天那些鋪天蓋地的招 聘廣告不就都白打了嗎？ ? “待賈而沽”說明了這樣一個(gè)問題，孔子自稱是“待賈者”，他一方面四處游說，以宣傳禮治天下為己任，期待著各國統(tǒng)治者能夠行他之道于天下；另一方面，他也隨時(shí)準(zhǔn)備把自己推上治國之位，依靠政權(quán)的力量去推行禮。 ? （ 6）如予何：奈我何，把我怎么樣 ?！? ? “孔子使從者為寧武子臣于衛(wèi)，然后得去”，后來還是靠人幫忙，才算解脫了。 ? 但是當(dāng)孔子屢遭困厄時(shí) ， 他也感到人力的局限性 ，而把決定作用歸之于天 ， 表明他對(duì) “ 天命 ” 的認(rèn)可 。宋國的司馬（國防部長）桓魋聽說以后，帶兵要去害孔子 （原因不明）。 可見，孔子對(duì)自己還是有充分自信的 ——一個(gè)有巨大的歷史責(zé)任感的人，超常的自信是必然的 。 ” ? （ 3）喪：失去，這里指失去官職。 他在見孔子之后 ， 就認(rèn)為上天將以孔夫子為圣人號(hào)令天下 ， 可見對(duì)孔子是佩服至極了 。 ? 那豈不是說人不出名，終生遺憾了嗎？ 所謂人生在世，名利二字。 ” 這是科舉時(shí)代讀書人的最高理想和精神慰安。就是孔子自己，如我們?cè)谇懊嬉讯啻握劦降哪菢樱? 雖然反復(fù)申說 “ 人不知而不慍 ”之類的話，但也感嘆 “ 沒有人知道 我??！ ” （《憲問》） 不被人知道，不被人了解，也仍然是孔子作 《春秋》也是為了 “ 自見于后世 ” 。世不重名，則人盡趨利。子路不悅，曰：“ 末之也已（ 2），何必公山氏之之也。 177佛肸（ 1）召，子欲往。吾豈匏瓜（ 6）也哉？焉能系（ 7）而不食？ ” ? 「注釋」 （ 1）佛肸：音ｂ 236。 ? （ 6）匏瓜：葫蘆中的一種，味苦不能吃。按理說，莫說子路，就是我 們一般人對(duì)孔子要去應(yīng)一個(gè)叛亂家臣的招聘也是不理解的。真正的君子，是在 任何環(huán)境中都能堅(jiān)守自己的節(jié)操的。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！疤煜掠械绖t見，無道則隱”；“用之則行，舍之則藏”， 這是孔子為官處世的一條重要原則。 ? （ 2）愚：這里是裝傻的意思?！? 所以圣人說寧武子的聰明是人們可以趕得上的，而他的那
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