【總結(jié)】古代商業(yè)的發(fā)展第3課【課標(biāo)與考綱要求】?概述古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的概貌.?了解古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)?1.神農(nóng)氏作……日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所?!兑捉?jīng)?系辭》?“肇牽
2024-11-18 01:41
【總結(jié)】中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)課程目標(biāo):1、知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要的主要耕作方式和土地制度2、了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)重點(diǎn):1、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)2、影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的因素難點(diǎn):土地制度演變的原因一、農(nóng)業(yè)的起源1、“神農(nóng)”的傳說(shuō)2
2024-11-18 13:45
【總結(jié)】第四節(jié)古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策漳浦三中林文龍2020年3月一、重農(nóng)抑商這是我國(guó)古代的基本經(jīng)濟(jì)政策1、形成(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法)2、出發(fā)點(diǎn)維護(hù)專制主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)3、表現(xiàn)漢文帝說(shuō):黃金珠玉
2024-11-17 23:17
【總結(jié)】說(shuō)課提綱?說(shuō)教材的地位和作用?說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。新課標(biāo)內(nèi)容要求及由新課標(biāo)具體解讀的三維目標(biāo)?說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)。?說(shuō)學(xué)情分析,明確達(dá)到目標(biāo)和重難點(diǎn)可能存在的困難?說(shuō)教法并介紹由此確定的整體教學(xué)思路:即由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)?說(shuō)教學(xué)過(guò)程。時(shí)事導(dǎo)入:嫦娥二號(hào)火箭發(fā)射結(jié)合興趣導(dǎo)入:結(jié)繩記事。?推進(jìn)新課介紹第一目
2024-11-18 15:01
【總結(jié)】歡迎各位老師隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,特別是信息技術(shù)和交通的進(jìn)步,不同種族、國(guó)家之間的交往越來(lái)越密切,全球化的趨勢(shì)正加速進(jìn)行。這種全球化的趨勢(shì)既推動(dòng)了人類現(xiàn)代文明的共享,也突顯出國(guó)家、民族和地區(qū)之間不同文明的差異、分歧和沖突。那么我們?nèi)绾螌?duì)待這些各不相同文明呢?我們一起來(lái)看第三專題——文明的對(duì)話(看目錄)?本專題共分三個(gè)板
2024-11-17 06:57
【總結(jié)】啟蒙運(yùn)動(dòng)人文精神的發(fā)展與成熟---孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德課程標(biāo)準(zhǔn):⑴簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)⑵概述啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展【知識(shí)梳理】西方人文精神的起源和發(fā)展1、起源:古代希臘2、壓制:中世紀(jì)時(shí)3、復(fù)蘇:文藝復(fù)興、宗教改革(14—16世紀(jì))4、成熟:?jiǎn)⒚?/span>
2024-11-18 15:00
【總結(jié)】第一單元?發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)?古代手工業(yè)的進(jìn)步?古代商業(yè)的發(fā)展?古代的經(jīng)濟(jì)政策第1課發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)課標(biāo)要求:知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式,了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)一、古代農(nóng)業(yè)耕作方式的演變刀耕火種石器鋤耕青銅器鋤耕鐵犁牛耕耒耜二、古代農(nóng)業(yè)耕作方式
2024-11-17 11:18
【總結(jié)】回憶春秋以來(lái)儒家思想形成過(guò)程及地位變化情況??jī)蓾h隋唐三國(guó)兩晉南北朝宋元明五代十國(guó)漢代以后,儒家思想經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程?課標(biāo)要求:列舉宋明理學(xué)的代表人物,說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。?什么是理學(xué)??理學(xué)興起的背景?理學(xué)的代表人物及其主張?理學(xué)的影響一、什么是理學(xué)??
2024-11-18 01:18
【總結(jié)】中國(guó)的古代藝術(shù)中國(guó)人很早用毛筆書寫;漢字是象形字;跟繪畫有聯(lián)系;和紙的發(fā)明與使用有關(guān);……2020年,宋四家之一的米芾原作《研山銘》以2999萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)造了中國(guó)書法拍賣的紀(jì)錄為什么書法藝術(shù)不在別的民族或國(guó)家產(chǎn)生而單單在中國(guó)產(chǎn)生?有一個(gè)神奇的傳說(shuō)相傳上古黃帝時(shí),史官倉(cāng)頡根據(jù)日月星辰、鳥獸足跡等自然
2024-11-17 11:40
【總結(jié)】一、從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)1.《詩(shī)經(jīng)》(1)概況(2)內(nèi)容風(fēng):風(fēng)土之音;雅:宮廷之音;頌:宗廟之音。精華(3)特點(diǎn)以四言為主,多重章疊句,語(yǔ)言豐富,內(nèi)容古樸,現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人
2024-11-18 14:57
【總結(jié)】專題一古代中國(guó)的政治制度政治制度是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,寓國(guó)家本質(zhì)與形式于一體,主要是指國(guó)家政權(quán)的組織形式及其與之相關(guān)的政治領(lǐng)域的各項(xiàng)制度,包括國(guó)家組織形式、政治關(guān)系、政治體制、政治組織形式及人們的政治參與等內(nèi)容。它是國(guó)體與政體的總和。其核心問(wèn)題是政體,即政權(quán)的組織形式、結(jié)構(gòu)形式和治理形式問(wèn)題。中國(guó)
2024-12-07 01:21
【總結(jié)】第三課古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)“商人”的起源:商王朝覆滅后,商族人成了周朝奴隸。武王把殷商遺民分給各諸候國(guó),由于商族原是貴族,養(yǎng)尊處優(yōu),身無(wú)長(zhǎng)技,一下變?yōu)橘v民,又被剝奪了土地和特權(quán),無(wú)力贍養(yǎng)家眷,只好走南闖北勞碌奔波,以做買賣為主要職業(yè)。周族人重視農(nóng)業(yè),鄙視生意人,認(rèn)為買賣只是借交易獲取別人勞動(dòng)的成果,是士農(nóng)工商最后一等。在周人的心
【總結(jié)】第16課三民主義的形成和發(fā)展10月9日上午,紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。胡錦濤發(fā)表講話,指出:孫中山先生站在時(shí)代前列,“適乎世界之潮流,合乎人群之需要”請(qǐng)思考:孫中山的世界潮流在當(dāng)時(shí)主要指什么潮流?孫中山先生為緊隨這股潮流提出什么理論?資本主義提出了三民主義
【總結(jié)】這幅圖真實(shí)、細(xì)致地表現(xiàn)了康熙南巡所經(jīng)之處的風(fēng)土人情及農(nóng)業(yè)、商業(yè)的繁榮景象?!犊滴跄涎矆D》明清強(qiáng)盛的表現(xiàn)耕地?cái)U(kuò)大明初8.5億畝;清朝10億畝人口增長(zhǎng)明初6600余萬(wàn);清道光二十年(1840年)增至4.1億生產(chǎn)總值在世界總值中所占比重的年增長(zhǎng)率遠(yuǎn)高于歐洲城市狀況50萬(wàn)人口世界有10個(gè),中國(guó)占6
2024-11-18 13:44
【總結(jié)】第24課音樂(lè)與影視藝術(shù)音樂(lè)是什么?音樂(lè)人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一,是人類通過(guò)特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)及交流的必不可少的重要形式,是人類精神生活的有機(jī)組成部分。作為人類文化的重要形態(tài)和載體,音樂(lè)蘊(yùn)涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵,以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨著人類歷史的發(fā)展,滿足人們的精神文化需求。對(duì)音樂(lè)的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造,是人類的一