安徽省20xx-20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題word版-wenkub
2022-11-28 21:08:20 本頁面
【正文】 院，史稱“鵝湖之會”，也稱“千 古一辯”。這里的“同”是 ( ) A．萬物的本原 B．探究天理的途徑 C．儒家的綱常倫紀(jì) D．發(fā)明本心 3．《全球通史》在論述中國諸子百家思想主張時說：“他們認為貴族的存在已不合時宜，要 用國家的軍事力量予以清除；而人民群眾則需被強迫從事生產(chǎn)勞動。根據(jù)所學(xué)知識，你認為董仲舒用以引導(dǎo)劉非的學(xué)說主要是 ( ) A．“我無為，而民自化；??我無欲，而民自樸” B．“以法為教，??以吏為師” C．“天子受命于天，天下受命于天子” D．“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅” 5．“當(dāng)我說文藝復(fù)興是一個表現(xiàn)的時代時，我的意思是說：人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾， 而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫?、如何想。既然自然界有一個統(tǒng)一 的規(guī)律，那么人類社會也決不會例外。 1525年蘇 黎世市議會廢止彌撒，改由慈運理的圣餐版本替代?！薄扒宕男≌f之種類及其變 化，比明朝的多??現(xiàn)在只可分做四派來說一個大概??一、擬古派；二、諷刺派；三、 人情派；四、俠義派。以下是關(guān)于上述文學(xué)體裁的表述， 其中不正確的是 ( ) A．《詩經(jīng)》深刻反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，體現(xiàn)了下層人民的呼聲?。洛克 (1632 1704年 )。對材料 理解正確的是 ( ) A．牛頓是啟蒙運動的真正創(chuàng)始人 B．科學(xué)革命推動了啟蒙運動 C．牛頓的哲學(xué)規(guī)律推動宗教改革 D．牛頓不反對上帝的權(quán)威 。專著故自負， （顧）亭林亦復(fù)推重?！碑?dāng)時愛國知識分子思考的結(jié)論是 ( ) A．“我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上一切的黑暗” B．“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法” C．“我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個潮流，不可抵抗這個潮流” D．“我們必須傾覆滿洲政府，建設(shè)民國?！边@一觀點認為新文化運動 ( ) A．反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B．混淆了先進與落后的界限 C．充分肯定了文言文的價值 D．存在對 1日文化的傳承與創(chuàng)新 第 1I卷 （非選擇題， 3 題共 50分） 26. (12分 )中國的思想文化源遠流長，蓄積深厚?！比鍖W(xué)的地位曾經(jīng)遭受過很多次沖擊，但其發(fā)展歷 久彌新，得益于其兼收并蓄的胸懷。 （ 4分） (3)是與非：到了近代，儒學(xué)觀點曾經(jīng)被尊奉為“萬世不變之道”、中華文化精髓，也曾 被指斥為民族進步的絆腳石。今 之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也；故師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。??中學(xué)校以完足普通教育， 造成健全國民為宗旨。有學(xué)者認為，西方的啟蒙， 是一種“內(nèi)源”式、接續(xù)式的“早熟”的啟蒙。 一一據(jù)孟 廣林《從中世紀(jì)向近代過渡時期的思想啟蒙》整理 請回答： (1)結(jié)合史實說明 18 世紀(jì)的啟蒙與“早期”啟蒙之間有怎樣的“接續(xù)”關(guān)系？ (4分 ) (2)該學(xué)者者認為，明末清初四大家的社會批判思潮仍屬于“文化傳統(tǒng)的自我裂變、修復(fù) 與整合”，不具有近代意義上的啟蒙性質(zhì)。（意思一項得 2分） (2)承：從傳統(tǒng)儒學(xué)仁政、民本、德治的觀念出發(fā)，抨擊君主的暴政，并未提出新的社會制度。（ 6分） (2)背景：中世紀(jì)教育為基督教會所控．制，教育處于宗教神學(xué)的桎梏之下； 資本主義的萌芽和發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求打破教會思想束縛； 文藝復(fù)興興起，人文主義思潮影響（ 6分） (3)進步性：教育內(nèi)容拋棄了封建倫理綱常（或儒家經(jīng)書），在教學(xué)內(nèi)容方面，注重自然科學(xué)
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