不義而富且貴，于我如浮云蘇教版選修-wenkub
2022-11-28 20:15:59 本頁(yè)面
【正文】 (4)以：此處是“這個(gè)”的意思。謚號(hào)“文”。從此處可以看到，孔子不反對(duì)做官，不反對(duì)發(fā)財(cái)，但必須符合于道，這是原則問(wèn)題，孔子表明自己不會(huì)違背原則去追求富貴榮華。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是 按我的愛(ài)好去干事。 (2)求：指合于道，可以去求。論語(yǔ) 選讀之五 不義而富且貴 ,于我如浮云 廣東省梅州市梅州中學(xué)語(yǔ)文組 【 原文 】 子曰：“富 (1)而可求 (2)也；雖執(zhí)鞭之士 (3)，吾亦為之。 (3)執(zhí)鞭之士：古代為天子、諸侯和官員出入時(shí)手 執(zhí)皮鞭開路的人。” ? 【 評(píng)析 】 孔子在這里又提到富貴與道的關(guān)系問(wèn)題。 ? 2【 原文 】 子問(wèn)公叔文子 (1)于公明賈 (2)曰：“信乎，夫子 (3)不言，不笑，不取乎？”公明賈對(duì)曰：“以 (4)告者過(guò)也。 (2)公明賈：姓公明字賈。 ? 【 譯文 】 孔子向公明賈問(wèn)到公叔文子，說(shuō)：“先生他不說(shuō)、不笑、不取錢財(cái)，是真的嗎？”公明賈回答道：“這是告訴你話的那個(gè)人的過(guò)錯(cuò)。 ? 3【 原文 】 子曰：“飯疏食 (1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂(lè)亦在其中矣。 (2)曲肱：肱，音ｇ ōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位?！? ? 【 評(píng)析 】 孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內(nèi)容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。否則寧守清貧而不去享受富貴。子曰：“若臧武仲 (2)之知，公綽之不欲，卞莊子 (3)之勇，冉求之藝，
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