不義而富且貴，于我如浮云蘇教版選修-wenkub
2022-11-28 20:15:59 本頁面
【正文】 (4)以：此處是“這個”的意思。謚號“文”。從此處可以看到，孔子不反對做官，不反對發(fā)財，但必須符合于道，這是原則問題，孔子表明自己不會違背原則去追求富貴榮華。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是 按我的愛好去干事。 (2)求：指合于道，可以去求。論語 選讀之五 不義而富且貴 ,于我如浮云 廣東省梅州市梅州中學語文組 【 原文 】 子曰：“富 (1)而可求 (2)也；雖執(zhí)鞭之士 (3)，吾亦為之。 (3)執(zhí)鞭之士：古代為天子、諸侯和官員出入時手 執(zhí)皮鞭開路的人。” ? 【 評析 】 孔子在這里又提到富貴與道的關系問題。 ? 2【 原文 】 子問公叔文子 (1)于公明賈 (2)曰：“信乎，夫子 (3)不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以 (4)告者過也。 (2)公明賈：姓公明字賈。 ? 【 譯文 】 孔子向公明賈問到公叔文子，說：“先生他不說、不笑、不取錢財，是真的嗎？”公明賈回答道：“這是告訴你話的那個人的過錯。 ? 3【 原文 】 子曰：“飯疏食 (1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。 (2)曲肱：肱，音ｇ ōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位?！? ? 【 評析 】 孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內(nèi)容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。否則寧守清貧而不去享受富貴。子曰：“若臧武仲 (2)之知，公綽之不欲，卞莊子 (3)之勇，冉求之藝，
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