【正文】 ）、滿月、百日（送禮送衣，見舅）、周歲（抓周）、取名。主要有：求子儀式、 人生起點(diǎn)出生 成人 結(jié)婚 死亡階段儀禮 誕生禮 成年禮 結(jié)婚禮 喪葬禮（一） 傳統(tǒng)人生禮儀禮儀類別v 著名學(xué)者錢穆先生曾經(jīng)從東西方文化差異的高度論述過禮與俗的問題。指人們長(zhǎng)期養(yǎng)成的生活習(xí)慣?！?以吊禮哀禍災(zāi)。五、兇禮v 兇禮是哀憫吊唁憂患之禮。包括出師祭祀、誓師、軍中刑賞、凱旋、飲至與論功行賞、師不功?！?諸侯聘于天子之禮（藩國(guó)聘使朝貢進(jìn)表）。誕生禮 冠禮三、賓禮v 賓禮為接待賓客之禮?！?祫（ xia2）祭、禘祭先王、先祖；春祠，夏禴、秋嘗、冬烝等。—— 祀昊天上帝；日月星辰；司中、司命、風(fēng)師、雨師。v 嘉禮：飲食、婚冠、賓射、燕饗、賀慶之禮的總稱。v禮的含義 —— 尊重v禮的精神 —— 謙卑中國(guó)古代禮儀分類v 吉禮：指祭祀的禮儀，意在祈求吉祥。?樂：內(nèi)容健康、節(jié)奏和諧、純正感人的音。 —— 郭沫若： 《 十批判書 （ 2）合宜。（ 3）規(guī)則?！岸Y儀 ”意即在敬神祭祖時(shí)，要懷著虔誠(chéng)的心理，認(rèn)真地履行每一道程序，并把握好分寸。小雅 — 《 說文解字》 ，即 儀式儀節(jié) 。指用盛玉的器具祭祀神和人的活動(dòng)，即 敬神敬祖 。行禮之器也。字的原型起自甲骨文 “豐 ”（即豐，表示兩塊玉盛在器皿中的。漢語中 ， 西文中， “禮儀 ”一詞源于法語 etiquette，原意是上面書寫著進(jìn)入法庭所應(yīng)遵守的規(guī)矩、秩序的長(zhǎng)方形紙板。 ”v “大樂與天地同和 ”?！眝 禮節(jié)人情 “發(fā)乎情，止乎禮 ”v 子曰： “《 關(guān)雎 》 樂而不淫，哀而不傷。v 禮主敬 ，禮記 “無禮者，自卑而尊人。韓非善于用利，用威。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決。v 周公制禮作樂，孔子 “不學(xué)禮無以立 ”。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀主講教師：周v 錢穆： 中國(guó)文化說到底是一個(gè)字，就是禮。v 荀子：國(guó)無禮則不正，禮之所以正國(guó)也。君臣上下、父子兄弟，非禮不定。禮 —— 中國(guó)文化的核心元素v 法家：商鞅刑九賞一，申不害馭民術(shù)，建考核制度。v 秦二世而亡，引發(fā)漢代爭(zhēng)論。雖負(fù)販者必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫，貧賤而知好禮，則志不懾。 ”v 禮樂兼修 ：v “禮，外也。v 禮的主要精神：和（秩序）敬（誠(chéng)敬）一、禮儀的定義（一）禮儀的本義 —— 基于詞源學(xué)的解釋該紙板被視為 “法庭上的通行證 ”。“禮 ”王國(guó)維認(rèn)為，這是禮字的前身）。 — 《 說文解字 》）。儀“儀 ”在甲骨文中寫成 “義 ”， 到西周時(shí) “儀 ”與 “義 ”才區(qū)分開。將 “禮 ”特點(diǎn)：重心誠(chéng)。（ 4）風(fēng)俗。（ 3）儀表禮的起源v孔圣的批判 》中華傳統(tǒng)禮儀v 禮：指一種合于道德要求的行為規(guī)范；廣義上則包括合于道德要求的治國(guó)理念和典章制度；v 樂：有道德教化作用的德音雅樂。三禮v《 禮記 》 ： “禮者，天地之序也。v 兇禮：包括喪禮和荒禮v 軍禮：禮樂與征伐，缺一不可。一、吉禮v 吉禮是五禮之冠，主要是對(duì)天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。以上是祭祀天神。以上是祭祀人鬼?！?朝覲之禮?！?諸侯遣使交聘之禮?！?校閱之禮。—— 以喪禮哀死亡?！?以禴禮哀圍敗。v 從俗到禮：在因俗制禮的原則下，儒家制定并推行了一系列的禮儀（如冠禮、婚禮）v 禮與俗的區(qū)別? 俗是特定生活圈內(nèi)的文化，有鮮明的地域性，范圍一般不大。他指出： “在西方語言中沒有 “禮 ”的同義詞。洗三儀式、 “滿月 ”禮、 “百歲 ”禮、 “周歲 ”禮。禮主要有：三書六禮、花轎迎親、拜堂、宴賓、鬧洞房、合巹、結(jié)發(fā)及洞房。物品 意義 物品 意義書 學(xué)者專家尺 設(shè)計(jì)建筑筆墨 作家畫家錢幣 富有印章 大官 蔥 聰明算盤 從商 蒜 計(jì)算稻草 農(nóng)事 聽筒 醫(yī)生刀劍 軍官 芹菜 勤勞抓 沐浴二、成人禮 日本與韓國(guó)冠禮基本上在此時(shí)舉行 。正 統(tǒng) 的 傳統(tǒng)漢服。： 主賓落坐于主賓位；客人就座于觀禮位。： 正賓跪坐下為冠者（笄者）梳頭加（笄）。： 冠者（笄者）面向正賓，行正規(guī)拜禮。日本耐寒節(jié) 禮書 ： 男家在過大禮時(shí)女家的書信，詳細(xì)列明過大禮時(shí)的物品和數(shù)量。禮納征 指男家向女家送聘禮，又叫納幣。男婚女嫁，方足遂向平之愿。老親翁門下 忝眷姻弟 頓首婦有七去：不順父母，去；無子（ 五十歲以上， 聽立庶以長(zhǎng)。則焚為灰燼 ”水葬火葬土葬天葬v 我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的人類，對(duì)死者的處理與獸類相差無幾，或者分食尸體，或者棄之原野。v 中國(guó)古人見面，有作揖的、跪拜的；西方人見面，有接吻的、擁抱的。v 候客、揖禮、穿戴齊整v 門口不期而遇，裝做不認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)備好之后才開門迎客?？腿丝梢韵染粗魅艘员砀兄x。同時(shí)衍生出 “先生 ”這個(gè)意思，如 年兄年弟 冰心稱女記者為兄反被誤會(huì)。v 公眾送禮：只有禮輕情義重的特殊物品、表達(dá)感情特殊禮物可以 當(dāng)面饋贈(zèng)，盡量避免用 “薄禮薄禮 ”、 “小意思 ”“很對(duì)不起 ”。v 白色雖為純潔之色，亦是大悲之色與貧窮之色，黑色為兇災(zāi)之色，哀喪之色，紅色喜慶之色。職工給領(lǐng)導(dǎo)增進(jìn)私情。v 送禮環(huán)境：蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼。送給誰、送什么、怎么送都有講究。選擇重要節(jié)日、喜慶、壽誕為宜。鋼筆、臺(tái)歷、袖珍計(jì)算器、鐘表、日記本、小刀等。甚至 v 借花獻(xiàn)佛v 老家那邊捎來的土特產(chǎn)，避免別人因你目的性太強(qiáng)而拒禮。v 借路搭橋：說自己是出廠價(jià)、優(yōu)惠價(jià)、批發(fā)價(jià)買下的，象征性收受禮者一點(diǎn)費(fèi)用。v 精心包裝，一般不要送女性衣服，可以送一些小零碎。除非有親密關(guān)系，送女性不要送項(xiàng)鏈或戒指。 ” 禮是內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。 ”v三、適度的原則“禮之用，和為貴。我的名字叫 豪豬！v四、真誠(chéng)的原則古人云：古人云： “誠(chéng)于中而形于外?！薄叭撕腿撕?”從哪里來？從哪里來？ 從真誠(chéng)心來，從感恩心來！從真誠(chéng)心來，從感恩心來！v 送禮禮儀 ： 中國(guó)重物質(zhì)，西方重精神；中國(guó)以雙數(shù)為吉祥，西方以單數(shù)為吉祥儀表儀表v 衣道：國(guó)際通行 （時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合）? 正裝：對(duì)外交往的正式場(chǎng)合，國(guó)際禮儀認(rèn)定西式禮服、民族服裝和軍隊(duì)禮服為正裝。雙排鈕的必須扣所有扣。 個(gè)人形象禮儀v儀容禮儀v一、儀容禮儀的原則? （一）儀容及儀容美的含義v儀容v儀容美黃金分割律是公元前六世紀(jì)古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯所發(fā)現(xiàn)，后來古希臘美學(xué)家柏拉圖將此稱為黃金分割。: 第三高，唇珠。 訓(xùn)練修飾的體形美達(dá)芬奇：頭長(zhǎng)是身高的 1/8，肩寬是身高的 1/4，平伸兩臂的寬度等于身長(zhǎng)，兩腋的寬度與臀布寬度相等，人跪下時(shí)高度減少 1/4，臥倒時(shí)剩下 1/9。 第二，單色穿著法。采用同一色相，變化明度和彩度搭配第三，調(diào)和配色法如：紅與黑、紅與綠、黑與白等。第六，強(qiáng)調(diào)配色法。但如果搭配得當(dāng)，可達(dá)到飄逸活潑的效果。皮膚蒼白者最好穿淡紫色、黃色、淺橙色、淡玫瑰紅、淺綠色等服裝，忌穿純白會(huì)純黑色 ，以免給人以病態(tài)之感。膚色與服裝搭配皮膚較黃者宜選用暖色與明亮度適中的色彩，如淡紅、淺粉、柔白色等淺暖色服裝。? 較瘦、單薄的人宜穿淺色調(diào)、色彩鮮艷、質(zhì)地粗糙的服裝，給人以豐滿的感覺。西裝穿著一般由 上衣、襯衫、領(lǐng)帶、長(zhǎng)褲、鞋襪 及 飾品 組成。全毛或含毛料較高的混紡面料 黑色、深藍(lán)、深灰?？雌浼~扣是否縫牢；看其表面是否起泡；看其針腳是否均勻；看其外觀是否平整。單排扣：傳統(tǒng)規(guī)范樣式 扣上兩粒