蘇教版中職語文基礎(chǔ)模塊下冊第8課師說2-wenkub
2022-11-28 12:37:44 本頁面
【正文】 華而不實(shí)的文風(fēng)。 他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，要闡發(fā)孔孟之道；反對六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章；主張語言要新穎。 古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。作者介紹 韓愈（ 768—— 824） 字 退之 ，唐代河南河陽人（今河南孟縣）。 韓愈像 “古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次 文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。對那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。 唐宋八大散文家 韓 愈 柳宗元 歐陽修 王安石 曾 鞏 蘇 洵 蘇 軾 蘇 轍 文起八代之衰 －－蘇軾 唐宋八大家之首 －－明代人 韓 愈 業(yè)精于勤，荒于嬉； 行成于思，毀于隨。 《 師說 》 選自 《 昌黎先生集 》 。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《 師說 》 ，因抗顏而為師。 傳 道（ ） 嗟 乎（ ） 句 讀 （ ） 或 不 焉（ ） 近 諛 ( ) 巫醫(yī)樂（ ）師 怪也 歟 （ ） 郯 子 ( ) 萇 弘 ( ) 老 聃 ( ) 經(jīng) 傳 （ ） 以 貽 ( )之 蟠 ( ) 嘉 （ ） 讀準(zhǔn)讀音 d242。nch225。ny人非生而 知之 者， 孰 能無惑 ？ 惑 而 不 從 師， 其 為 惑也，終不 解 矣。 古之 學(xué)者 必有師 師 者 ， 所以 傳 道受業(yè) 解 惑 也 課文講解 學(xué)者，古今異義詞。業(yè)：學(xué)業(yè) 受：通 授，傳授 惑：疑難問題 所以：古今異義詞。 是故：所以，因此 無：不論，無論，不分 之：放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。 老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的人 。 第一段譯文 ② 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 猶且 從師而 問 焉；今之眾人，其 下 圣人也亦遠(yuǎn)矣， 而 恥 學(xué) 于 師。句讀 之 不知，惑 之 不解， 或 師焉， 或 不 焉， 小 學(xué)而大 遺 ，吾未見其 明 也?！眴韬?！師道 之不復(fù)，可知矣。 之：主謂間，取消句子的獨(dú)立性 出：動(dòng)詞，超出 遠(yuǎn)：形容詞，很多 猶且：副詞，尚且、還 今之 眾人 ，其 下 圣人也亦遠(yuǎn)矣，而 恥 學(xué) 于 師。 此：代詞，這個(gè)（原因） 所以： …… 的原因 為：泛義動(dòng)詞，成為 愛 其 子，擇師 而 教之 而：連詞，表承接關(guān)系 其：代詞，他（們）的 于 其 身 也，則 恥 師焉， 惑 矣。圣人成為圣明的人的原因，愚人成為愚昧的人的原因，大概都出于這原因吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對于他自己呢，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂啊！那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些大道理、解答那些疑難問題的人。 之：代詞，這些 恥：意動(dòng)用法，以 …… 為恥 師：學(xué)習(xí) 士大夫 之族 ， 曰 師 曰 弟子 云者 ， 則 群聚而笑之 則：連詞，就 之：近指代詞，族：類。羞：羞愧。 其：代詞，他們，指那些君子 乃：竟、竟然 及：比得上，趕得上 歟：語氣助詞表感嘆，相當(dāng)于“啊” 不明白斷句，不能解決疑惑，有的人向老師學(xué)習(xí) ，有的人卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而遺漏不學(xué)，我沒看出他們的明智。”哎！古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，從這些話里就可以明白了?？鬃?師 郯子、萇弘、師襄、老聃。 圣人無 常 師。是故弟子 不必 不如 師，師 不必 賢 于 弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè) 有專 攻 ， 如是而已 。是，代詞，這樣子?！彼詫W(xué)生不一定比不上老師，老師也不一定比學(xué)生賢能，知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此罷了。 李氏子蟠，年十七， 好 古文， 六藝經(jīng)傳皆 通 習(xí)之。我贊許
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