可持續(xù)發(fā)展理論概述-wenkub
2023-02-13 15:57:11 本頁面
【正文】 在以每年 2023萬 hm2的速度減少。 ? 自 20世紀 70年代以來，非洲、南美洲和亞洲相繼出現(xiàn) 糧食短缺 的現(xiàn)象。 ? 自 工業(yè)革命 以后，特別是自本世紀以來，隨著科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類對資源開發(fā)的 強度和利用程度達到了空前規(guī)模，世界上許多資源因此而面臨著 退化和枯竭 的危險。 ? 人口的過快增長意味著人類對資源的需求不斷增加和對資源的消耗日益加大。 ? 2023年世界人口達到 68億。 ? 盡管人類有著與動物具有本質(zhì)區(qū)別而高度發(fā)達的大腦和聰明的智慧，但人的能力畢竟是有限的或者是特定的時間內(nèi)是有限的。 2．人口資源和環(huán)境的客觀現(xiàn)實 ? 人類在進入 20世紀 50年代后，世界各國相繼面臨著人口、資源和環(huán)境問題 ?！? ? 在近代社會， 英國 經(jīng)濟學和人口學家 馬爾薩斯 (1766～ 1834年 )可以說是 論述人口和資源關(guān)系 最具有代表性的人物。王篇 》 ：“ 斬伐養(yǎng)長不失其 時 ，故山林不瘦而百姓有余材也 。 中國古代樸素的可持續(xù)發(fā)展思想 ? 我國早在 2023多年前的 春秋戰(zhàn)國 時代，先儒就有了 保護正在懷孕或產(chǎn)卵期 的 鳥獸魚鱉 的 “ 永續(xù)利用 ” 思想，和定期 封山育林 的法令等明確的對可再生資源持續(xù)利用的思想。 ? 1． 歷史淵源 ? 可持續(xù)發(fā)展對當今人類來說似乎是一個新概念，但可持續(xù)發(fā)展的思想在古代早已有之。 ? 七、布倫特蘭夫人 1987年提出的是：“ 既滿足當代人的需 ? 求；又不對后代人滿足其自身需求的能力構(gòu)成危害的 ? 發(fā)展”。 ? 三、 非洲、南美洲和亞洲部分國家相繼出現(xiàn) 糧食 ? 短缺 的現(xiàn)象。 ? 四、傳統(tǒng)發(fā)展理論的失敗。 ? 它包括 兩個關(guān)鍵性的概念 ： ? 一是 人類需求 ，特別是世界上窮人的需求，即“各種需要’’的概念，這些基本需要應置于壓倒一切的優(yōu)先地位； ? 二是 環(huán)境限度 ，如果它被突破，必將影響自然界支持當代和后代人生存的能力。 ? 在 古希臘 時期出現(xiàn)的“ 適度人口 ”思想 就帶有濃厚的可持續(xù)發(fā)展思想。 ? 例如，《 孟子 ” ? 《逸周書 ? 他首先看到了 人口迅速增長和糧食需求不足的巨大矛盾，并提出 限制人口增長是解決這一矛盾的根本途徑。 ? 人口膨脹、資源枯竭和環(huán)境惡化已經(jīng)成為威脅人類生存和發(fā)展的重大問題。 世界人口增長迅猛 ? 從目前全球人口態(tài)勢看，人口數(shù)量正加速增長，特別是 自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，世界人口增長迅猛。 ? 2023年世界人口達到 70億。 ? 對于 可再生資源 ，如果人類的利用 超過了資源的再生能力 ，資源的 再生能力 就會 退化和消失，從而導致資源的消失。 ? 土地是地球上最重要的自然資源。盡管世界糧食產(chǎn)量不斷上升，但糧食供應的地區(qū)差異巨大，世界上處于 營養(yǎng)不良狀態(tài)的人數(shù)在不斷增加 。 ? 水是一種寶貴的自然資源，是人類和一切生物賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。 ? 除了 耕地、森林和水資源 在減少和惡化之外，世界各國還面臨著 能源短缺和礦產(chǎn)資源 減少的威脅。 ? 在人類大規(guī)模開發(fā)和利用自然資源的同時，人類對 生態(tài)環(huán)境的破壞 達到了前所未有的程度。在 發(fā)達國家 ， 公害事件 已引起民眾公憤，為了減少矛盾，又將 有污染的工業(yè)轉(zhuǎn)移到不發(fā)達國家進行生產(chǎn)。 20世紀 70年代 初期 ? 針對發(fā)展中國家的具體情況和現(xiàn)實問題，世界上一些 發(fā)展中國家和國際組織 ，在 20世紀 70年代 初期 提出了 “以滿足人的基本需求為 目標的發(fā)展戰(zhàn)略”。 ? 1976年，聯(lián)合國教科文組織提出了一個新的發(fā)展目標，即社會發(fā)展應是 “以人為核心的發(fā)展”。 ? 雖然“ 以人為核心的發(fā)展 ”戰(zhàn)略比“ 以滿足人的基本需求為目標的發(fā)展戰(zhàn)略 ”在認識上更進了一步，但這兩種發(fā)展戰(zhàn)略都 沒有考慮人類活動對環(huán)境的影響， 特別 在全球出現(xiàn)人口、資源和環(huán)境問題 的大背景，人類自身發(fā)展所受到的來自自然環(huán)境的束縛和影響。 ? 可持續(xù)發(fā)展進一步拓展和深化了生態(tài)發(fā)展的內(nèi)涵。 ? 該報告的發(fā)表，對可持續(xù)發(fā)展概念的最終形成和這一思想的傳播，起了 極大的推動作用 。 二、可持續(xù)發(fā)展的定義及其論述 ? 據(jù)統(tǒng)計，有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的定義多達 113種(Harris 1998)，很少有哪一個概念如同可持續(xù)發(fā)展概念一樣，在全球范圍內(nèi)引起如此廣泛的探討和絢麗多彩的定義與解釋。 它旨在說明 自然資源及其開發(fā)利用程度間的平衡 。 ? 2)從社會屬性定義可持續(xù)發(fā)展。 ? 這頗為世人所關(guān)注的報告認為各國可以根據(jù)自己的國情制定各不相同的發(fā)展目標。 ? 這類定義也有不少表達方式，不管哪一種表達，都認為可持續(xù)發(fā)展的核心是經(jīng)濟發(fā)展。 ? 而經(jīng)濟學家科斯坦薩等人則認為，如果要對可持續(xù)發(fā)展下定義，那么，一種有用的定義是： 能夠無限期地持續(xù)下去 ——而不會降低包括各種“自然資本”存量 (量和質(zhì) )在內(nèi)的整個資本存量 —— 的消費數(shù)量。自然資本存量利用陽光這一初級投入生產(chǎn)各種生態(tài)體系勞務和物質(zhì)自然資源流量，其中包括森林群落、魚類附和石油儲量。 ? 木材產(chǎn)量受制于森林殘留量，而非伐木廠的生產(chǎn)能力；捕魚量受制于魚類群數(shù)量，而非漁船數(shù)量；原油產(chǎn)量受制于殘留的石油儲量的可接近性，而非抽油和鉆井能力。 ? 4)從科技屬性定義可持續(xù)發(fā)展 。 ? 還有的學者提出“ 可持續(xù)發(fā)展就是建立極少產(chǎn)生廢料和污染物的工藝或技術(shù)系統(tǒng)” (WRI，1993)。 2． 布倫特蘭 的可持續(xù)發(fā)展定義 ? 1987年， 挪威前首相布倫特蘭
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