宗教的起源與發(fā)展概論-wenkub
2023-02-12 02:49:27 本頁面
【正文】 稱新婆羅門教。教義規(guī)定：只有嚴(yán)格遵守種姓制度，才能通過輪回轉(zhuǎn)世，來世達到高一級種姓。印度教亦稱婆羅門教。 9 主哭耶京堂 哭墻 公元 70年和 135年，耶城兩次毀于羅馬大軍之手，猶太圣殿僅剩一堵殘墻，成為后來修建的伊斯蘭圣地西墻的一段。后建立希伯來王國，又為亞述和新巴比倫所滅，居民被掠到巴比倫。 猶太人在公元前 2017世紀(jì)由兩河流域下游遷到迦南地區(qū)并轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)。 7 167。是西羅馬時期的作品，由精致的陶質(zhì)制品做成，約 8公斤重。環(huán)境的影響不是決定性的作用。在這方面，出現(xiàn)一種引人注意的現(xiàn)象，即世界上三個主要一神教的宗教 —— 基督教、伊斯蘭教、猶太教，全部起源于中東干旱地區(qū) 。由于各地的自然力、自然物是多種多樣的，原始宗教把其神話的結(jié)果必然是出現(xiàn)多神崇拜。 恩格斯指出：“ 一切宗教都不過是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量形式 。 宗教的起源與發(fā)展 1 宗教的起源與發(fā)展 宗教是現(xiàn)實世界在人們的主觀意識中的一種虛幻的反映。”因此，宗教的基本特征是信仰超自然、超人間的神秘境界和力量，它主宰著自然和世俗的社會，成為信徒們崇拜的偶像。從大自然崇拜、動植物崇拜發(fā)展到圖騰崇拜、祖先崇拜。辛普爾認(rèn)為，那里氣候干旱，不適于農(nóng)業(yè)，居民靠游牧為生。 3 原始宗教 167。 6 167。 圖騰崇拜 新西蘭毛利村圖騰柱 滿族圖騰柱（滿語“斑吉”柱）。后因災(zāi)荒移居埃及。直至公元前 538年才被釋放返回家園。傳說羅馬人占領(lǐng)耶城時，猶太人常聚在西墻下哭泣哀禱。在歷史上分為三個階段： 7世紀(jì)前稱婆羅門教； 7世紀(jì)后經(jīng)宗教改革稱印度教； 19世紀(jì)民族解放運動后又稱新印度教。后受佛教、耆那教影響，主張大慈大悲、普渡眾生，迎合了廣大人民對苦難生活尋求擺脫的愿望。它是 4世紀(jì)前后吸收了佛教與耆那教等教義后產(chǎn)生的新教之一。通過教徒和神職人員有組織的向世界各地傳播，因而信教人數(shù)多，包括各個民族，分布范圍廣，遍及世界?；浇滔蚋髅褡彘_放，包括羅馬人，宣傳愛仇如己，鼓勵對國家忠誠，對主人恭順。 ? 基督教 ： 基督教起源于巴勒斯坦猶太地區(qū)。 15 天主教 在歐洲主要分布在意、法、西班牙、葡、奧、匈、斯洛文尼亞、立陶宛、比、愛爾蘭及荷蘭、瑞士等地區(qū)。 信奉 新教 的國家主要是歐洲北部的國家，如丹麥、瑞典、挪威、冰島、芬蘭、英國及德國和荷蘭的部分地區(qū)，在美國和加拿大人口中亦占重要比例。但在 1453年拜占庭被奧斯曼滅亡以來，地中海的東岸與土耳其被穆斯林侵占，只剩下原歐洲的分布區(qū)。其教徒稱“穆斯林”。在麥地那傳教獲成功后，建立一個政教合一的政權(quán)。“遜尼”在阿拉伯語中是“遵守圣訓(xùn)者”之意?！笆踩~”指“同黨”。教義強調(diào)安拉是獨一的、主宰一切；穆罕默德是安拉的使者；要人們相信來世；今世行善，死后可進天堂，反之則下地獄。其創(chuàng)始人悉達多 釋迦牟尼出身于剎帝利種姓，深感反對婆羅門的必要，提出“眾生平等”。 19 大乘與小乘的區(qū)別 不僅在教義理論方面，也反映在宗教實踐方面。 喇嘛教（藏傳佛教）是 8世紀(jì)時由印度傳入的密教、大乘佛教和西藏原始宗教相結(jié)合的產(chǎn)物。教堂為三廊形，長十字巴雪利卡式平面、帶鎮(zhèn)翼和圣壇、用板條加灰泥粉刷仿石結(jié)構(gòu)形象，中國式小青瓦木屋頂，是上海早期教堂建筑的重要實例之一。 22 圣彼德大教堂是為了紀(jì)念被尼祿大帝迫害而殉職的基督教徒圣彼德而修筑的陵墓。 位于梵蒂岡的圣彼德大教堂 23 科隆大教堂 科隆大教堂始建于 1248年， 1880年建成。主體部分就有 135米高，大門兩邊的兩座尖塔高達 157米，是世界上最高的教堂。哥特式建筑以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。 飛扶壁由側(cè)廳外面的柱墩發(fā)券，平衡中廳拱腳的側(cè)推力。法國早期哥特式教堂的代表作是巴黎圣母院。 羅曼建筑承襲初期基督教建筑，采用
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1