河北省邢臺(tái)市第一中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二6月月考?xì)v史試題word版含答案-wenkub
2022-11-26 19:54:06 本頁(yè)面
【正文】 皇權(quán)源于宗教祭祀 6．史學(xué)家錢穆在《國(guó)史新論》中指出：“中國(guó)自秦以下，傳統(tǒng)政治，論位則君最高，論職則百官分治，論權(quán)則各有所掌，各自斟酌。這一變化說(shuō)明 A．漢代政權(quán)管理方式兼具儒法思想 B．儒家思想戰(zhàn)勝法家思想成為主流 C．漢朝在選官標(biāo)準(zhǔn)上以儒學(xué)為依據(jù) D．以人為本的封建官僚政治已形成 9． 如下圖 是西漢初年實(shí)行的地方管理制度 。”這本質(zhì)上反映了 A．中原地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) B．河南冶鐵業(yè)發(fā)達(dá) C．政府重視手工業(yè) D．經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移 11．《南齊書(shū)”由此可見(jiàn) ,魏晉玄學(xué) A．為理學(xué)興起創(chuàng)造條件 B．反映三教合一的趨勢(shì) C．是儒道相融合的產(chǎn)物 D．強(qiáng)化儒學(xué)的正統(tǒng)地位 13．東晉南朝時(shí)期，與北方都市發(fā)展經(jīng)歷的起起落落相比，江南三吳地區(qū)的宣城、吳郡、東陽(yáng)以及長(zhǎng)江中游的襄陽(yáng)、江陵、長(zhǎng)沙等日益繁華，尤其是南海（今廣州）周邊“人競(jìng)商販、不為田業(yè)”。”這說(shuō)明 A．三省體制不利于提高中央集權(quán)制度的職能 B．三省體制不能真正地制約皇權(quán) C．三省體制分工不明確，職責(zé)不明，權(quán)力不清 D．三 省體制使君主專制發(fā)展到頂峰 15．唐朝科舉考試中，尚書(shū)省的考試通稱“省試”或“禮部試”，其考生有兩個(gè)來(lái)源，即生徒和鄉(xiāng)貢。這說(shuō)明 A．官府賦稅來(lái)源多樣化 B．民營(yíng)手工業(yè)趨于衰落 C．商品經(jīng)濟(jì)的不斷活躍 D．“工商食官”局面被打破 17．據(jù)《新唐書(shū)》記載，“今謀士勞臣以忠孝學(xué)藝從我定天下者，何容納貨舊門，買昏（通“婚”）為榮耶？??三品以上納幣不得過(guò)三百匹，四品五品二百，六品七品百，悉為歸裝，夫氏禁受陪門財(cái)”。這種現(xiàn)象表明 A．宋代的社會(huì)階層差異逐漸消失 B．書(shū)畫(huà)消費(fèi)的分層功能已經(jīng)顯現(xiàn) C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使文人畫(huà)成為主流形式 D．書(shū)畫(huà)消費(fèi)成為社會(huì)身份建構(gòu)的重要手段 20．程顥、程 頤兄弟認(rèn)為，不是物喜己悲之樂(lè)，而是悟本達(dá)源之樂(lè)、超凡脫俗之樂(lè)，這種至善圓滿之樂(lè)是建立在覺(jué)悟“自心”基礎(chǔ)上的?！彼稳说倪@種思想在此后的千余年間十分流行。地理志一》的材料：“嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州（邊疆地區(qū)設(shè)置的由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任長(zhǎng)官的州），往往在是，今皆賦役之，比之于內(nèi)地。這表明 A．唐朝實(shí)現(xiàn)了三教合歸儒 B．文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該尊重史實(shí) C．唐朝道家地位開(kāi)始衰弱 D．三教合流符合政治需要 26．明隆慶元年（ 1567年），福建巡撫涂澤民上書(shū)日“請(qǐng)開(kāi)市舶，易私販（走私商）為公販（合法商人）”。 ”這反映出 A． 儒家義利觀制約晉商發(fā)展 B． 商品經(jīng)濟(jì)催生出新的義利觀 C． 淡泊名利成就了晉商事業(yè) D． 儒家思想影響晉商經(jīng)營(yíng)理念 28．南宋遺民文天祥的愛(ài)國(guó)思想中，滲透著濃厚的忠君思想 。宋代官 爵恩澤出于皇帝，共存談不上，共治也將就一下了?！睂?duì)材料解讀正確的是 A． 大臣的溢美之詞不可信 B．體現(xiàn)“閉關(guān)鎖國(guó)”政策 C．說(shuō)明海外貿(mào)易日漸發(fā)展 D．反映 “天朝上國(guó)”觀念 32．乾隆帝酷愛(ài)書(shū)法，于臥室邊專置一間小暖閣，用以珍藏代表中國(guó)書(shū)法藝術(shù)最高水平之名貼 ——王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》，此三帖被后人稱為“三希帖”（右圖）。山虞、林衡分別負(fù)責(zé)山林環(huán)保政策法令的出臺(tái)和執(zhí)行。不夏月，毋敢夜草為灰”之類的內(nèi)容占了相當(dāng)大的 比重，它體現(xiàn)出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生態(tài)意識(shí)中不違農(nóng)時(shí)而增加農(nóng)業(yè)收入的現(xiàn)實(shí)功利主義。……寬闊的朱雀大道，宏大的正規(guī)城市，建設(shè)城市養(yǎng)活城市，讓高大的秦嶺、八百里秦川不勝其負(fù)。明代的水環(huán)境整治曾一度出現(xiàn)過(guò)好轉(zhuǎn)，但及至清代，由于土地兼并，大批失地農(nóng)民深入秦嶺伐林墾荒，生態(tài)又一次遭受嚴(yán)重毀壞。感恩秦嶺》 （ 1）根據(jù)材料一，概括古代中國(guó)環(huán)保法規(guī)方面的特點(diǎn)。 35．（ 15分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。北宋時(shí)期關(guān)羽的忠義勇武
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