湖南省邵陽市20xx-20xx學年高一下學期第三次月考語文試題word版含答案(1)-wenkub
2022-11-26 19:01:47 本頁面
【正文】 觀察、審視中國藝術(shù)精神。 E．中國古代美學沒有形成完整的體系，也缺乏上升到哲學層面的研究 ，因而人們很難把握其特色，而宗白華的研究正好填補了這些空白。 （鄒其昌《散步者的靈光》） 4．下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?4分） （ ） A．宗白華的美學研究之路與其他美 學家有不同之處，他最初研究的是哲學和文學藝術(shù)，在此基礎上轉(zhuǎn)而從事美學研究。 （摘編自鄒士方《宗白華傳略》、李劍清《被遺忘的宗白華》等） 【相關鏈接】 ①散步是自由自在、無拘無束的行動，它的弱點是沒有計劃、沒有系統(tǒng)。他們與宗白華的以生命美學為內(nèi)蘊的“散步派美學”相互爭鳴。 宗白華“散步”式體驗的研究方法在中 國美學研究中獨樹一幟。如果說這幾篇文章屬于宗白華美學研究的試筆之作，那么《論中西畫法的淵 源與基礎》《中西畫法所表現(xiàn)的空間意識》則是他在西方與東方兩種大文化背景下圓融的比較之作，表明他已從研究中西繪畫技藝的差異上升到研究中西文化哲學的差異，并開始輻射到中國書法、建筑、園林等藝術(shù)領域。這是一種不做嚴格的邏輯分析的方法，是一種從總體上把握藝術(shù)意象的方法。 1914 年年初，宗白華在浙江上虞姨父家度寒假。 在“散步”中體驗美 宗白華與朱光潛、蔡儀、李澤厚、高爾泰并稱中國當代“五大美學家”，但宗白華是從研究哲學、文學藝術(shù)尤其是詩學而轉(zhuǎn)到美學研究中來的。 B．胡適等人對《儒林外史》敘事方式的評點之所以可以用來闡述當今許多電視系列劇的敘事特色，是因為這些電視系列劇體現(xiàn)出“綴段性敘事”的特征。 B．在評論中國敘事作品時，無法直接套用任何一種西方文論，這是因為中國傳統(tǒng)敘事有著不同于西方敘事的獨特魅力和審美特征。 B．“綴段性敘事”雖然廣受青睞，但其弱點也很突出，導致《三國演義》《水滸傳》《西游記》等長篇章回小說在敘事結(jié)構(gòu)上存在著明顯缺陷。因此，就文學作品而言，絡上的大眾評點未必真正發(fā)揮了批評的功能。中國 傳統(tǒng)文學批評更是如此，它看似體系性不強，實則形散神聚，在貌似隨意、自由的評點中有著獨特的審美情趣，凸顯了評論者的主體意識和情感，更著重于閱讀的同感與共鳴。西方學者關注到的當代系列敘事的特征和要素，早在中國明清長篇敘事作品中就有所體現(xiàn)。殊不知，和西方敘事傳統(tǒng)不同，中國的敘事結(jié)構(gòu)自有其特點。拆開來，每段自成一篇；斗攏來，可長至無窮。 2017年高一第二學期第三次月考語文試卷 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35分） （一）論述類文本閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 13題?！边@種敘事方式在現(xiàn)代影視傳媒領域廣受青睞，一些中外電視系列劇具有明顯的“綴段性敘事”特點。西方敘事觀強調(diào)一以貫之的整體性，強調(diào)敘事的“頭、身、尾”相統(tǒng)一，體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的時間線性。西方系列劇和中國傳統(tǒng)敘事的“巧合”，勾勒出的是中國傳統(tǒng)敘事在經(jīng)歷“西學東漸”遭遇“迷?！焙螅衷诋敶c世界的接軌，向人們展示了中國傳統(tǒng)敘事蓬勃的生命力。明清評點派對具體作品的點評和各種批注與其說是對其他閱讀者的一種指導，不如說更像是評點家在閱讀上的一種個人體驗和交流期待，這和時下流行的彈幕與微信點贊等絡評點在形式上不無相通，可謂是中國傳統(tǒng)批評與當代的接軌。很多時候，具體評點內(nèi)容的簡單化甚至口水化、粗俗化，似乎只能反映出被評點對象是否受大眾歡迎及其程度。 C．西方敘事觀強調(diào)整體性和統(tǒng)一性，體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的時間線性；而中國的敘事傳統(tǒng)則注重空間結(jié)構(gòu)，作品的外部結(jié)構(gòu)形式與內(nèi)在精神聯(lián)系緊密。 C．明清評點派用點評和批注的方式來表達個人的閱讀體驗和交流期待，這與當下流行的絡評點有相通之處，可以視為中國傳統(tǒng)批評與當代的接軌。 C．中國傳統(tǒng)文學批評在審美情趣上與西方文論有很大的不同，評論 者在評點中不僅體現(xiàn)出主體意識和情感，而且更注重表達閱讀同感和共鳴。他在詩歌創(chuàng)作上取得了很高的成就，其詩心的萌動在童年時期就已有之。浙東的山水秀麗清奇，如夢似煙，湖光山色的美讓他心中的詩情猶如泉涌。宗白華認為藝術(shù)意象是完整的，不可破壞，這種從總體上把握的方法更符合藝術(shù)自身的規(guī)律，符合美感把握的內(nèi)在規(guī)律。到 40年代，宗白華發(fā)表了《中國藝術(shù)意境之誕生》，標志著他的美學理論日趨成熟。這種“散步式”研究方法與那些重邏輯統(tǒng)一的美學研究方法明顯不同，使得宗白華的美學研究與各種各樣以邏輯為基點建構(gòu)美學體系的美學流派形成了對峙的局面。 宗白華從感性的視角去觀照中國藝術(shù)精神 ，與他深厚的精神底蘊有關。看重邏輯統(tǒng)一性的人會輕視它、討厭它，但是西方建立邏輯學的大師亞里士多德 的學派卻喚作散步學派，可見散步和邏輯并不是絕不相容的。 B．早年的成長經(jīng)歷和性情特點是宗白華走上詩歌創(chuàng)作之路的決定因素，而他的詩歌多為短詩，則是受到了唐人絕句的影響。 5．下列理解和分析，不正確的一項是（ 3分） （ ） A．《美學散步》一書從不同的角度體現(xiàn)了宗白華的美學思想，集中展示了“散步美學”的研究成果，滲透著作者的生命體驗和審美意趣。 6．宗白華的“散步美學”具有哪些獨到之處？請結(jié)合材料簡要概括。我躲到一個樹叢下，耐著性子等待雨停。” 我報了自己的姓名。 “怎么辦呢！” “要不，我?guī)轿壹胰グ伞！拔覀兊郊伊?，老爺。我很少看到這樣帥氣的漢子：他身材魁梧，寬肩膀，體形健美，從那淋濕的麻布襯衫里突露出結(jié)實的肌肉。我常常聽到其他人談論孤狼的事，附近的莊稼人都像怕火似的怕他。 “跟一個過路的城里人私奔了。 護林人進來了，坐在板凳上。雨已經(jīng)停了。 這時候天空越來越明凈了，林子里也有點亮了?！巴膬号埽空咀?！”驟然響起孤狼鋼鐵一般的喊聲，還響起兔子般的哀叫聲?? 我朝那吵鬧的方向奔去?！? 孤狼不聲不響地用左手抓住馬鬃，用右手抓住偷樹賊的腰帶。 我在心里發(fā)誓，無論怎么得想法子放走這個可憐的人?！? “放了我吧，”他又沮喪又絕望地一再哀求，“實在是餓得沒法??孩子們哭著要吃的，真的沒法子。雨仍然下個不停。 護林人轉(zhuǎn)過身去。 然而令我極為驚詫的是，孤狼一下子把綁著莊稼人胳膊肘的腰帶扯掉了，打開門，把他推了出去。 B．作者善于把握人物的特點，“孤狼”這個外號非常形象貼切，與福馬的體貌神情、生活境遇、工作環(huán)境、行事風格極為吻合。 8．“孤狼”福馬是一個什么樣的人？請簡要分析。好學，淹貫經(jīng)史。”章宗曰：“善?！鄙蠌某袝熥h。”及罷兵，盜賊渠魁稍就招降，猶往往潛匿泰山巖穴間。天下之山亦多矣，豈可盡赭哉！”議遂寢。” 既被酒取筆與安石訣最后倒寫二字投筆嘆曰遽爾 謬誤得非神志亂邪謂安石曰子行矣安石出門聞哭聲 復還問之，則已仰藥薨矣。②的決：終審判決。 C．五岳指我國五大名山，即東岳泰山、南岳
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