【正文】 一個中國人沒勁，反正公司掏錢嘛，他就叫了 5個哥們兒， 6個中國人 2個美國人。正是這種不同的生存方式、發(fā)展的方式，構(gòu)成了不同的文化，構(gòu)成了不同地區(qū)不同民族不同時期不同的文化。由此可見文化與發(fā)展是密切相關(guān)的。這種不同就是文化的差異。我們總是先上一杯咖啡，再上一罐牛奶，上一小碟方糖，再上一小碟蒼蠅，我們想放多少自己放”。英國人喜歡講紳士風(fēng)度，不能發(fā)脾氣。今天我如果專門為大家講解定義的話，這是非常抽象、枯燥的，估計講 20個，大家就走光了。安全文化講座 甘心孟 今天，我應(yīng)邀在這次培訓(xùn)班為大家講安全文化，著重講解企業(yè)安全文化的建設(shè)與活動模式。但抽象的文化可以用具體的文化現(xiàn)象來說明。日本人發(fā)現(xiàn)了，立刻勃然大怒，罵道：“八格牙魯，你們老板上過 MBA沒有，懂不懂管理？”。這是美國人的幽默。因此，文化與方式有關(guān)系。 實際上文化是什么？我們要知道人類有兩個共同的課題，一個是生存，一個是發(fā)展。因此，我們得出一個結(jié)論：文化，就是人類生存和發(fā)展的方式。 8個人坐成一桌點菜。于是肉、蝦、螃蟹、魚、豆腐、青菜之類的都有了，最后只剩那個老外沒點了，大家一看什么都有了，只差一道湯，就建議老外點一道榨菜肉絲湯，老外說“ OK”。 這是典型的文化誤會。這句話西方人聽不懂，他說你就做了那么一點點事，還是分內(nèi)的工作，還是在別人的領(lǐng)導(dǎo)和別人的幫助下，憑什么評先進。然后神父反過來問新娘，“ Mary，你愛 John嗎？你愿意什么什么什么，怎么怎么怎么白頭偕老嗎？” Mary回答 Yes。正因為西方人與人之間是契約關(guān)系，所以西方人到結(jié)婚紀(jì)念日那天，夫妻雙方都會做一些事情，比如說給對方一些小禮物。我們整個社會整個國家都是以血緣關(guān)系為紐帶來維系的。 中國文化是吃文化 中國文化從某種意義上講是吃文化，吃出血緣來。你讀過的學(xué)校稱為母校?！惫诧嬕唤聪嗤?，感情也非同一般，沒有血緣，也有親緣。文化不神秘，文化不遙遠，文化就在我們的身邊，就在我們?nèi)粘Ｉ钪械囊谎砸恍?，一舉一動中。”這是日本著名“安全工程學(xué)”學(xué)者所下的定義。因為這樣的汽車在行駛中，遇到各種情況都無法使汽車減速或停下來。因此，安全文化的定義是：人們在社會生活、生產(chǎn)活動中，為生存在社會、自然的抗?fàn)幹薪逃?、傳授、積累、總結(jié)而形成的安全知識、安全技能、安全心態(tài)、安全素質(zhì)、安全習(xí)慣和自我保護能力、設(shè)施、手段的集合。 安全文化的核心是人，人的安全與健康就是生命、生存的本質(zhì)條件，失去生命，固然可以有“重于泰山”的社會精神財富，可以激勵一代人或幾代人，但是作為一個單體（軀體）也就結(jié)束了。 器物層次（安全物質(zhì)文化） 把屬于人類因生產(chǎn)、生活、生存和求知的需要而制造、使用的各種安全及防護、保護人類身心安全與健康的一切工具、器具、設(shè)備和物品都列為安全物質(zhì)文化。 舉例：人的衣食住行。 精神智能層次（安全精神文化） 安全精神文化作為安全文化的一個組成部分，它包括安全思維科學(xué)、安全哲學(xué)、安全法學(xué)、安全美學(xué)、安全工程理論安全管理學(xué)、安全教育學(xué)、安全經(jīng)濟學(xué)等安全科學(xué)理論。 舉例：人對安全的認識：有錢能使鬼推磨；為愛情、為朋友兩脅插刀。而每一個社會區(qū)域的變化恰恰都是通過集體認同的價值觀念，把各種不同的個人在信念上和心志上統(tǒng)一于一個整體才能實現(xiàn)。如明星企業(yè)效應(yīng)、名牌產(chǎn)品效應(yīng)。它的目標(biāo)與企業(yè)文化的目標(biāo)是相吻合的，并且豐富了企業(yè)文化的內(nèi)涵。人們在反復(fù)思考這樣一個問題：為什么有些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工不重視自身的本質(zhì)安全文化建設(shè)？為什么不能嚴格執(zhí)行安全紀(jì)律？誰都知道生命是最寶貴的，可是在生產(chǎn)活動中，有人卻對愛惜生命缺乏自覺性，這似乎是個怪圈。 舉例：人對生命應(yīng)該是珍惜的，但對保護生命缺乏自覺性的含義（缺乏自救能力，不懂的逃生，還有觀念偏差，事故發(fā)生，逃生是可恥的。它需要依靠技術(shù)進步和技術(shù)改造，不斷提高系統(tǒng)本質(zhì)安全化程度。 （ 2）設(shè)備設(shè)施的本質(zhì)安全 設(shè)備設(shè)施的本質(zhì)安全應(yīng)做到：①設(shè)備與設(shè)施在設(shè)計時必須安全可靠，其選型、結(jié)構(gòu)、技術(shù)參數(shù)等方面必須準(zhǔn)確無誤，并符合設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的要求；②工藝提出的專業(yè)設(shè)計條件應(yīng)正確無誤（包括型式、結(jié)構(gòu)、材料、壓力、溫度、介質(zhì)、腐蝕性、安全附件、抗震、防靜電、泄壓、密封、接管、支座、保溫、保冷、噴淋等設(shè)計參數(shù)）；③大力推廣和開發(fā)應(yīng)用安全新技術(shù)、新產(chǎn)品、新設(shè)施，采用先進的安全檢測設(shè)備，這是實現(xiàn)本質(zhì)安全的物質(zhì)條件。 制度安全文化建設(shè) 制度安全文化指的是與物態(tài)、心態(tài)、行為安全文化相適應(yīng)的組織機構(gòu)和規(guī)章制度的建立、實施及控制管理的總和。 員工心態(tài)安全文化建設(shè) 心態(tài)安全文化系精神智能層次的文化，從本質(zhì)上看，它是人的思想、情感和意志的綜合表現(xiàn)，它是人對外部客觀世界和自身世界的認識能力與辨識結(jié)合的綜合體現(xiàn)。從人的安全防護意識層次上分析，大致歸納為三個層次，即應(yīng)急、間接、超前的安全保護意識。 （ 2）間接安全保護意識 主要體現(xiàn)在事故以隱性危害方式出現(xiàn)時，能對這種隱性危害認識到并采取防范措施。 促使人們樹立正確的安全意識最基本最有效的手段是各種形式的宣傳教育，并從安全哲學(xué)、安全文學(xué)、安全美學(xué)、安全藝術(shù)等多角度對職工進行安全文化滲透，喚醒人們對生命安全健康的渴望，從而從根本上提高對安全的認識。 美國人類學(xué)家安瑞菲爾德說：“價值是一種或明確或隱涵的觀念。任何非自然事故的發(fā)生都是人的不安全行為和物的或環(huán)境的不安全狀態(tài)在時空上的交叉所致。 一個納入 企業(yè)安全文化既是人類文化的一部分，也是企業(yè)文化的重要組成部分。 三個堅持 企業(yè)安全文化建設(shè)是一項綜合性的系統(tǒng)工程，需要群策群力、全員參加、全方位的通力合作，它的形成與發(fā)展需要企業(yè)各方面的參與。 企業(yè)安全文化建設(shè)的實施策劃 總則 （ 1）為全面推進安全文化建設(shè)，創(chuàng)建具有本企業(yè)特色的安全文化體系，加快安全文化建設(shè)，需制訂《安全文化建設(shè)綱要》，根據(jù)《安全文化建設(shè)綱要》制訂具體實施細則。 組織領(lǐng)導(dǎo) 成立企業(yè)安全文化建設(shè)推進委員會 企業(yè)安全文化建設(shè)推進委