【正文】 一個(gè)中國(guó)人沒(méi)勁，反正公司掏錢(qián)嘛，他就叫了 5個(gè)哥們兒， 6個(gè)中國(guó)人 2個(gè)美國(guó)人。正是這種不同的生存方式、發(fā)展的方式，構(gòu)成了不同的文化，構(gòu)成了不同地區(qū)不同民族不同時(shí)期不同的文化。由此可見(jiàn)文化與發(fā)展是密切相關(guān)的。這種不同就是文化的差異。我們總是先上一杯咖啡，再上一罐牛奶，上一小碟方糖，再上一小碟蒼蠅，我們想放多少自己放”。英國(guó)人喜歡講紳士風(fēng)度，不能發(fā)脾氣。今天我如果專門(mén)為大家講解定義的話，這是非常抽象、枯燥的，估計(jì)講 20個(gè)，大家就走光了。安全文化講座 甘心孟 今天，我應(yīng)邀在這次培訓(xùn)班為大家講安全文化，著重講解企業(yè)安全文化的建設(shè)與活動(dòng)模式。但抽象的文化可以用具體的文化現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明。日本人發(fā)現(xiàn)了，立刻勃然大怒，罵道：“八格牙魯，你們老板上過(guò) MBA沒(méi)有，懂不懂管理？”。這是美國(guó)人的幽默。因此，文化與方式有關(guān)系。 實(shí)際上文化是什么？我們要知道人類有兩個(gè)共同的課題，一個(gè)是生存，一個(gè)是發(fā)展。因此，我們得出一個(gè)結(jié)論：文化，就是人類生存和發(fā)展的方式。 8個(gè)人坐成一桌點(diǎn)菜。于是肉、蝦、螃蟹、魚(yú)、豆腐、青菜之類的都有了，最后只剩那個(gè)老外沒(méi)點(diǎn)了，大家一看什么都有了，只差一道湯，就建議老外點(diǎn)一道榨菜肉絲湯，老外說(shuō)“ OK”。 這是典型的文化誤會(huì)。這句話西方人聽(tīng)不懂，他說(shuō)你就做了那么一點(diǎn)點(diǎn)事，還是分內(nèi)的工作，還是在別人的領(lǐng)導(dǎo)和別人的幫助下，憑什么評(píng)先進(jìn)。然后神父反過(guò)來(lái)問(wèn)新娘，“ Mary，你愛(ài) John嗎？你愿意什么什么什么，怎么怎么怎么白頭偕老嗎？” Mary回答 Yes。正因?yàn)槲鞣饺伺c人之間是契約關(guān)系，所以西方人到結(jié)婚紀(jì)念日那天，夫妻雙方都會(huì)做一些事情，比如說(shuō)給對(duì)方一些小禮物。我們整個(gè)社會(huì)整個(gè)國(guó)家都是以血緣關(guān)系為紐帶來(lái)維系的。 中國(guó)文化是吃文化 中國(guó)文化從某種意義上講是吃文化，吃出血緣來(lái)。你讀過(guò)的學(xué)校稱為母校。”共飲一江之水，生命之源相同，感情也非同一般，沒(méi)有血緣，也有親緣。文化不神秘，文化不遙遠(yuǎn)，文化就在我們的身邊，就在我們?nèi)粘Ｉ钪械囊谎砸恍校慌e一動(dòng)中。”這是日本著名“安全工程學(xué)”學(xué)者所下的定義。因?yàn)檫@樣的汽車在行駛中，遇到各種情況都無(wú)法使汽車減速或停下來(lái)。因此，安全文化的定義是：人們?cè)谏鐣?huì)生活、生產(chǎn)活動(dòng)中，為生存在社會(huì)、自然的抗?fàn)幹薪逃魇?、積累、總結(jié)而形成的安全知識(shí)、安全技能、安全心態(tài)、安全素質(zhì)、安全習(xí)慣和自我保護(hù)能力、設(shè)施、手段的集合。 安全文化的核心是人，人的安全與健康就是生命、生存的本質(zhì)條件，失去生命，固然可以有“重于泰山”的社會(huì)精神財(cái)富，可以激勵(lì)一代人或幾代人，但是作為一個(gè)單體（軀體）也就結(jié)束了。 器物層次（安全物質(zhì)文化） 把屬于人類因生產(chǎn)、生活、生存和求知的需要而制造、使用的各種安全及防護(hù)、保護(hù)人類身心安全與健康的一切工具、器具、設(shè)備和物品都列為安全物質(zhì)文化。 舉例：人的衣食住行。 精神智能層次（安全精神文化） 安全精神文化作為安全文化的一個(gè)組成部分，它包括安全思維科學(xué)、安全哲學(xué)、安全法學(xué)、安全美學(xué)、安全工程理論安全管理學(xué)、安全教育學(xué)、安全經(jīng)濟(jì)學(xué)等安全科學(xué)理論。 舉例：人對(duì)安全的認(rèn)識(shí)：有錢(qián)能使鬼推磨；為愛(ài)情、為朋友兩脅插刀。而每一個(gè)社會(huì)區(qū)域的變化恰恰都是通過(guò)集體認(rèn)同的價(jià)值觀念，把各種不同的個(gè)人在信念上和心志上統(tǒng)一于一個(gè)整體才能實(shí)現(xiàn)。如明星企業(yè)效應(yīng)、名牌產(chǎn)品效應(yīng)。它的目標(biāo)與企業(yè)文化的目標(biāo)是相吻合的，并且豐富了企業(yè)文化的內(nèi)涵。人們?cè)诜磸?fù)思考這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么有些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工不重視自身的本質(zhì)安全文化建設(shè)？為什么不能嚴(yán)格執(zhí)行安全紀(jì)律？誰(shuí)都知道生命是最寶貴的，可是在生產(chǎn)活動(dòng)中，有人卻對(duì)愛(ài)惜生命缺乏自覺(jué)性，這似乎是個(gè)怪圈。 舉例：人對(duì)生命應(yīng)該是珍惜的，但對(duì)保護(hù)生命缺乏自覺(jué)性的含義（缺乏自救能力，不懂的逃生，還有觀念偏差，事故發(fā)生，逃生是可恥的。它需要依靠技術(shù)進(jìn)步和技術(shù)改造，不斷提高系統(tǒng)本質(zhì)安全化程度。 （ 2）設(shè)備設(shè)施的本質(zhì)安全 設(shè)備設(shè)施的本質(zhì)安全應(yīng)做到：①設(shè)備與設(shè)施在設(shè)計(jì)時(shí)必須安全可靠，其選型、結(jié)構(gòu)、技術(shù)參數(shù)等方面必須準(zhǔn)確無(wú)誤，并符合設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的要求；②工藝提出的專業(yè)設(shè)計(jì)條件應(yīng)正確無(wú)誤（包括型式、結(jié)構(gòu)、材料、壓力、溫度、介質(zhì)、腐蝕性、安全附件、抗震、防靜電、泄壓、密封、接管、支座、保溫、保冷、噴淋等設(shè)計(jì)參數(shù)）；③大力推廣和開(kāi)發(fā)應(yīng)用安全新技術(shù)、新產(chǎn)品、新設(shè)施，采用先進(jìn)的安全檢測(cè)設(shè)備，這是實(shí)現(xiàn)本質(zhì)安全的物質(zhì)條件。 制度安全文化建設(shè) 制度安全文化指的是與物態(tài)、心態(tài)、行為安全文化相適應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度的建立、實(shí)施及控制管理的總和。 員工心態(tài)安全文化建設(shè) 心態(tài)安全文化系精神智能層次的文化，從本質(zhì)上看，它是人的思想、情感和意志的綜合表現(xiàn)，它是人對(duì)外部客觀世界和自身世界的認(rèn)識(shí)能力與辨識(shí)結(jié)合的綜合體現(xiàn)。從人的安全防護(hù)意識(shí)層次上分析，大致歸納為三個(gè)層次，即應(yīng)急、間接、超前的安全保護(hù)意識(shí)。 （ 2）間接安全保護(hù)意識(shí) 主要體現(xiàn)在事故以隱性危害方式出現(xiàn)時(shí)，能對(duì)這種隱性危害認(rèn)識(shí)到并采取防范措施。 促使人們樹(shù)立正確的安全意識(shí)最基本最有效的手段是各種形式的宣傳教育，并從安全哲學(xué)、安全文學(xué)、安全美學(xué)、安全藝術(shù)等多角度對(duì)職工進(jìn)行安全文化滲透，喚醒人們對(duì)生命安全健康的渴望，從而從根本上提高對(duì)安全的認(rèn)識(shí)。 美國(guó)人類學(xué)家安瑞菲爾德說(shuō)：“價(jià)值是一種或明確或隱涵的觀念。任何非自然事故的發(fā)生都是人的不安全行為和物的或環(huán)境的不安全狀態(tài)在時(shí)空上的交叉所致。 一個(gè)納入 企業(yè)安全文化既是人類文化的一部分，也是企業(yè)文化的重要組成部分。 三個(gè)堅(jiān)持 企業(yè)安全文化建設(shè)是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，需要群策群力、全員參加、全方位的通力合作，它的形成與發(fā)展需要企業(yè)各方面的參與。 企業(yè)安全文化建設(shè)的實(shí)施策劃 總則 （ 1）為全面推進(jìn)安全文化建設(shè)，創(chuàng)建具有本企業(yè)特色的安全文化體系，加快安全文化建設(shè)，需制訂《安全文化建設(shè)綱要》，根據(jù)《安全文化建設(shè)綱要》制訂具體實(shí)施細(xì)則。 組織領(lǐng)導(dǎo) 成立企業(yè)安全文化建設(shè)推進(jìn)委員會(huì) 企業(yè)安全文化建設(shè)推進(jìn)委