【正文】 論創(chuàng)始人。實(shí)現(xiàn)了萊布尼茨的思維符號(hào)化和數(shù)學(xué)化的思想，提出了一種嶄新的代數(shù)系統(tǒng) ——布爾代數(shù)。培根（ F. Bacon 1561 1626）： 英國(guó)哲學(xué)家、作家和科學(xué)家，系統(tǒng)地提出了歸納法，成為和亞里士多德的演繹法相輔相成的思維法則。他還造了能載人的大木鳶，在戰(zhàn)爭(zhēng)中擔(dān)任偵查的任務(wù)。湯問(wèn) 》記載，傳說(shuō)周穆王在西巡途中，遇到一位名叫偃師的能工巧匠。 ?問(wèn)：你會(huì)下國(guó)際象棋嗎？ ?答：是的，我不是已經(jīng)說(shuō)過(guò)了嗎？ ?問(wèn)：請(qǐng)?jiān)俅位卮?，你?huì)下國(guó)際象棋嗎？ ?答：你煩不煩，干嘛老提同樣的問(wèn)題。 ? 圖靈測(cè)試的問(wèn)題： ?問(wèn)：你會(huì)下國(guó)際象棋嗎？ ?答：是的。 ?具有學(xué)習(xí)能力及自適應(yīng)能力： 適應(yīng)環(huán)境的變換、積累經(jīng)驗(yàn)的能力 ?具有行為能力（系統(tǒng)輸出）： 對(duì)外界的智能化反應(yīng) 西安電子科技大學(xué) 什么是人工智能？ ? 人工智能（ AI）的定義 ? 形式化定義： 目前還沒(méi)有。 ?知識(shí)閾值理論： 智能行為取決于 知識(shí)的數(shù)量及其一般化的程度 。西安電子科技大學(xué) Artificial Intelligence (AI) 人工智能 主講：戚玉濤 Email： 第一章：緒論 西安電子科技大學(xué) 關(guān)于課程 ?課程類(lèi)型： 必修課，計(jì)算機(jī)類(lèi)學(xué)科基礎(chǔ)課 ?課時(shí)： 46 ?學(xué)分： 3 ?先修課程： 離散數(shù)學(xué)、程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu) ?教材 蔡自興 , 徐光祐 主編 .《 人工智能及其應(yīng)用 》 . 北京：清華大學(xué)出版社， 2023年 5月第四版 . ?參考書(shū)籍 史忠植 主編 .《 高級(jí)人工智能 》 .北京：科學(xué)出版社， 2023. 西安電子科技大學(xué) 關(guān)于課程 ?考核方式 ? 成績(jī)?cè)u(píng)定方法： ?期末考試＋平時(shí) 成績(jī) ? 考試方式： ?閉卷 ? 各教學(xué)環(huán)節(jié)占總分的比例 ? 期末考試占考試成績(jī)的 80% ?平時(shí) 成績(jī)占 20%。智能就是在巨大的知識(shí)空間中迅速找到一個(gè)滿意解的能力 ?進(jìn)化理論： MIT布魯克（ ）教授認(rèn)為 對(duì)外界事物的感知能力、對(duì)動(dòng)態(tài)環(huán)境的適應(yīng)能力 是智能的重要基礎(chǔ)和組成部分。因?yàn)槿斯ぶ悄艿膰?yán)格定義依賴(lài)于對(duì)智能的定義，而智能本身也還無(wú)嚴(yán)格定義。 ?問(wèn)：你會(huì)下國(guó)際象棋嗎？ ?答：是的。 測(cè)試主持人 被測(cè)機(jī)器 被測(cè)人 30%成功欺騙？ 西安電子科技大學(xué) 圖靈測(cè)試 ? Turing測(cè)試存在的問(wèn)題 ? “圖靈測(cè)試”沒(méi)有規(guī)定問(wèn)題的范圍和提問(wèn)的標(biāo)準(zhǔn) ? 僅反映了結(jié)果的比較，無(wú)涉及思維過(guò)程 ? 沒(méi)指出是什么人 ?爭(zhēng)論： 通過(guò)了圖靈檢驗(yàn)的電腦就具備思維能力了么 ？ ?希爾勒的中文屋子： 若問(wèn)題是用中文而不是用英文？ 測(cè)試主持人 被測(cè)機(jī)器 被測(cè)人 30%成功欺騙？ 西安電子科技大學(xué) 人工智能的起源與發(fā)展 ? 50多年來(lái)，人工智能走過(guò)了一條起伏和曲折的發(fā)展道路。偃師獻(xiàn)上一個(gè)會(huì)歌舞表演的“假倡” ，“鋇（抑）其頤則歌合律，捧其手則舞應(yīng)節(jié)，千變?nèi)f化，惟意所適” 。 ?指南車(chē)： 東漢張衡 ?木牛流馬： 魯班？諸葛亮？ 西安電子科技大學(xué) 人工智能的起源與發(fā)展 ?（ 1956年以前） ?亞里士多德（ Aristotle，公元前 384322）： 古希臘偉大的哲學(xué)家和思想家，創(chuàng)立了演繹法。 ?萊布尼茨 (， 16461716)： 德國(guó)數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家把形式邏輯符號(hào)化，奠定了數(shù)理邏輯的基礎(chǔ)。 西安電子科技大學(xué) 人工智能的起源與發(fā)展 ?（ 1956年以前） ?圖靈 (， 19121954)： 英國(guó)數(shù)學(xué)家， 1936年創(chuàng)立了自動(dòng)機(jī)理論，自動(dòng)機(jī)理論亦稱(chēng)圖靈機(jī)，是一個(gè)理論計(jì)算機(jī)模型。1948年創(chuàng)立了 控制論 。該程序的設(shè)計(jì)是從模仿人類(lèi)問(wèn)題求解的規(guī)程開(kāi)始的，不依賴(lài)于具體領(lǐng)域 。 – 這個(gè)程序可以從棋譜中學(xué)習(xí)，也可以在下棋過(guò)程中積累經(jīng)驗(yàn)、提高棋藝。 ? 1965年，魯賓遜 ()提出了歸結(jié)（消解）原理。 ? 1970年 《 International Journal of AI》 創(chuàng)刊。當(dāng)用歸結(jié)原理證明兩個(gè)連續(xù)函數(shù)之和還是連續(xù)函數(shù)時(shí)，推了 10萬(wàn)步也沒(méi)證出結(jié)果。 ? 在其它方面： 人工智能也遇到了不少問(wèn)題。 ? 該批評(píng)對(duì)人工智能的發(fā)展造成了重要的影響 在以后的二十年，感知機(jī)的研究方向被忽視 基于符號(hào)的知識(shí)表示成為主流 基于邏輯的推理成為主要研究方向 西安電子科技大學(xué) 人工智能的起源與發(fā)展 ?3. 暗淡期（ 1966 1974年） ?當(dāng)時(shí)的人工智能存在三個(gè)方面的局限性 ? 知識(shí)局限性： 早期開(kāi)發(fā)的人工智能程序中包含了太少的主題知識(shí)，甚至沒(méi)有知識(shí)，而且只采用簡(jiǎn)單的句法處理。 ? 1972年， 費(fèi)根鮑姆 開(kāi)始研究 MYCIN醫(yī)療專(zhuān)家系統(tǒng)，并于 1976年研制成功。 費(fèi)根鮑姆 （ E. A. Feigenbaum ） 西安電子科技大學(xué) 人工智能的起源與發(fā)展 ?4. 知識(shí)應(yīng)用期（ 1970 1988年） ? 整個(gè) 20世紀(jì) 80年代，專(zhuān)家系統(tǒng)和知識(shí)工程在全世界得到了迅速發(fā)展。 西安電子科技大學(xué) 人工智能的起源與發(fā)展 ? 5. 集成發(fā)展期（ 1986年以來(lái)） ? 神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的復(fù)興： 1982年， Hopfield模型提出。 ? 1997年 5月 11日，由 IBM研制的超級(jí)計(jì)算機(jī)“深藍(lán)” 首次擊敗 了國(guó)際象棋特級(jí)大師卡斯帕洛夫 。 西安電子科技大學(xué) 人工智能的起源與發(fā)展 ?5. 集成發(fā)展期（ 1986年以來(lái)） ? 機(jī)器學(xué)習(xí)，計(jì)算智能，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，模糊邏輯，粗集理論，多智能體系統(tǒng)和行為主義等研究深入開(kāi)展，不時(shí)形成高潮 ? 隨著人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的再度興起和布魯克（ R. A. Brooks）的六足機(jī)器蟲(chóng)的出現(xiàn)，人工智能研究形成了符號(hào)主義、連接主義和行為主義三大學(xué)派。 西安電子科技大學(xué) 人工智能的各種認(rèn)知觀 ?連接主義（ Connectionism） : ?又稱(chēng)為 仿生學(xué)派 、 生理學(xué)派 ?連接主義觀點(diǎn)認(rèn)為： 思維的基元是神經(jīng)元，而不是符號(hào)；思維過(guò)程是神經(jīng)元的聯(lián)結(jié)活動(dòng)過(guò)程，而不是符號(hào)運(yùn)算過(guò)程 ；反對(duì)符號(hào)主義關(guān)于物理符號(hào)系統(tǒng)的假設(shè)。 ?代表人物： 布魯克 ?代表性成果： 布魯克研制的機(jī)器蟲(chóng) 西安電子科技大學(xué) 人工智能的各種認(rèn)知觀 ?機(jī)制主義（ mechanism）： ?鐘義信： 北京郵電大學(xué)教授，曾任中國(guó)人工智能學(xué)會(huì)理事長(zhǎng) ?機(jī)制主義是結(jié)構(gòu)（連接）主義、功能（符號(hào)）主義和行為主義的和諧統(tǒng)一 ?智能活動(dòng)的過(guò)程： 任務(wù)給定 信息獲取 知識(shí)提煉 策略生成 策略執(zhí)行 反饋優(yōu)化 ?智能生成的機(jī)制 ： 信息 知識(shí) 智能的轉(zhuǎn)換 ?由于采用的知識(shí)類(lèi)型不同，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（結(jié)構(gòu)模擬，經(jīng)驗(yàn)知識(shí)）、專(zhuān)家系統(tǒng)（功能模擬，規(guī)范知識(shí)）、感知 動(dòng)作系統(tǒng)（行為模擬，常識(shí)知識(shí)）分別是機(jī)制主義方法的特例。 ?物理符號(hào)系統(tǒng)的 3個(gè)推論 ?推論一： 既然人具有智能，那么他（她）一定是一個(gè)物理符號(hào)系統(tǒng)。具體可細(xì)分為： ? 認(rèn)知建模 ?認(rèn)知： 可一般地認(rèn)為是和情感、動(dòng)機(jī)、意志相對(duì)應(yīng)的理智或認(rèn)識(shí)過(guò)程，或者是為了一定的目的，在一定的心理結(jié)構(gòu)中進(jìn)行的信息加工過(guò)程。 ?是機(jī)器獲取智能的途徑 ?學(xué)習(xí)是一個(gè)有特定目的的知識(shí)獲取過(guò)程 ?學(xué)習(xí)的本質(zhì)是對(duì)信息的理解與應(yīng)用 ?有多種學(xué)習(xí)方法 西安電子科技大學(xué) 人工智能研究的基本內(nèi)容 ? 機(jī)器行為： ?讓計(jì)算機(jī)能夠具有像人那樣地行