【正文】 （２） 古詩文鑒賞（１ 0分） ８（１） （ ２） （３） . ９．默寫。 （ 60 分） 泉水在地下蓄積。 (5 分 ) ?給圖表擬一個標題。 1 ，繪畫是片斷靜止的文學。 A 陽光和雨露把這石頭漂白磨光了 B 這石頭被陽光和雨露漂白磨光了 C 陽光和雨露已把這石頭漂白磨光了的 D 這石頭是被陽光和雨露漂白磨光了的 ，在材料的空格處補寫恰當?shù)膬热荨? ， ， ， ， ， 。 B 據(jù)報道，某市場被發(fā)現(xiàn)存在銷售假冒偽劣產品，偽造質檢報告書，管理部門將對此開展專項檢查行動，進一步規(guī)范經(jīng)營行為。 ，堅韌不拔是中華民族固有的精神基因。 文章通過對云和梯田的優(yōu)美描寫，突出表現(xiàn)了作者對它的喜愛之情，反映出作者對農耕生活的向往。 （ 1）下列對文章的理解正確的兩項是（ 5 分） ，這兩句話詞語間不加標點，使語氣連貫，給讀者以目不暇接之感。水梯田是用水養(yǎng)出來的。 恍然，凡是適合開墾梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、霧氣雨水農人根據(jù)不同的地形土質，修堤筑埂，通過水筧溝渠，將水流引入梯級田畔。梯田以水田、樹木、竹林調節(jié)氣候，保持四季的氣溫與濕度，建立起一個自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，具有固化山體植被、保護水土流失之功?；驅捇蛘奶萏?，一長條一小塊，不規(guī)則地依山勢上下伸展。 那一刻，腦中跳出一句俗語：天工人可代，人工天不知！ 相傳，云和梯田已有千年歷史。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下，所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。白雪覆蓋了層層田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。一層絡黃一層褐黃一層澄黃，稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂，又從山頂一波波往下流淌那是金色的秋梯田。 梯田的夏季從綠色中來。鏡面朝天，映出藍天里朵朵浮蕩的白云 尚未到開犁節(jié)，幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草，田畔里盛滿明晃晃的清水。山水自上而下流入，即使是再小的田池，邊緣都留有缺口，一畦注滿，便自動流向下一層的田畔，有如大江大河里一級級的梯級電站。 此時，眼前那些高低起落、依次遞接的田畔，或大或小或長或短，依山就勢形狀各異，順著山坡一塊塊不規(guī)則地蜿蜒開去。人在山腰，朝山下的開闊谷地望去，錯落有致的梯級田畔，覆蓋了周圍山坡，似一個碩大的環(huán)狀天池，嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。 （ 1） 文章第②段引用波德萊爾散文詩《頭發(fā)中的半球》的片段，有何作用？請簡 要分析。 B．文章運用古今對照的手法，從文學寫作延伸到普通人的日常生活，說明以豐富的心靈展開對未知的想 象是普通人培養(yǎng)審美化的生活態(tài)度的必要手段。對于氣氛、情調的細膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。雖然如今旅行成本大大降低，但一個人的時間、精力、財力等，永遠是處于一種短缺的狀態(tài)。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。它打通了一條連接詩和美的道路。 ⑤獲得諾貝爾文學獎的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運用想象力的大師。 ③從這些文字中，你能強 烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動地描繪出遙遠地方的風光氣氛，栩栩如生。他的不少篇章，都表達了對于遠方的向往。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實生活中的阻礙反而進一步激發(fā)起他們的熱情。它有劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的超拔豪放，有柳永“念去去，千里煙波，④ ”的綿綿愁緒，有辛棄疾“⑤ ，盡西風，季鷹歸未”的慷慨悲情，更有毛澤東中“鷹擊長空，魚翔淺底，⑥ ”的勃勃生機。 ② 杜甫五律 《旅夜書懷》的頷聯(lián)“ ， ”，描繪的景象雄渾闊大，反襯了作者孤苦漂泊的悲愴心情。 注：此詩作于宋哲宗元祐元年（ 1086），黃庭堅時任秘書省校書郎，是年，長期貶謫外放的蘇軾被授予翰林學士、知制誥等要職。黃庭堅 飄然一雨灑青春，九陌凈無車馬塵。（ 10 分） ①殫其財，竭其力，卒不效，且死，乃交責之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。 C. 旴江的湯伯高先生和徐若虛先生非常相像，他的醫(yī)術全面而精湛，但他為人謙遜，從不 自我夸耀，其醫(yī)風受到作者的贊賞。 ，不正確的一項是 A. 楚地的風俗是信巫不信醫(yī)。 屏：摒棄 B. 又必假邪魅之候以為 容 ． 容：容納 C. 被重 刑厚罰而不怨 恚 ． 恚：怨恨 D. 其治以脈，不以 證 ． 證：癥狀 5. 對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 A、無富貴貧賤 /不責其報信 /而治無不效 /其不治 /必先知之 /惟一用巫 /乃去不顧 /自是吾里之巫 /稍不得專其功矣。嗟夫，使世之醫(yī)皆若虛、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久勝矣乎！ 伯高名堯，自號常靜處士。其治以脈，不以證，無富貴貧賤不責其報信而治無不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顧自是吾里之巫稍不得專其功矣。年十五舉進士，即謝歸業(yè)醫(yī)。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。至于巫，反覆十數(shù)不效，不悔，且引咎痛自責，殫其財，竭其力，卒不效，且死，乃交 責之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。 二、文言文閱讀。 ，下列理解和分析爭取的一項是（ 3分） ，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程，這一過程正是經(jīng)典的價值和意義所在。 ，不符合原文意思的一項是（ 3分） ，封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實行統(tǒng)治，比如， 用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。 1，下列關于“中國經(jīng)典”的表述，符合原文意思的一項是（ ） “經(jīng)”應該是一致的，將其轉換成“儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來則有些狹隘。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因為它寫的好，被（ 2頁上部分）引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷