河北省唐山市20xx-20xx學(xué)年高一下學(xué)期期末考試歷史試卷word版含解析-wenkub
2022-11-26 01:47:34 本頁面
【正文】 D 項(xiàng)。 ?”下列對(duì)文中朱熹的觀點(diǎn)理解正確的是 “天理 ”的 【答案】 B 【解析】本題主要考查宋明理學(xué)。誠立，賢也；明通，圣也。 11． 孟子曰： “養(yǎng)心莫善于寡欲。 10． 王陽明于明武宗正德元年 (1506 年 )，因反對(duì)宦官劉瑾，被謫貶至貴州龍場(chǎng) (今貴陽西北修文縣境內(nèi) )當(dāng)驛丞。這四種人，雖然所從事的事業(yè)不同，名聲也有各自的稱謂，但他們以生命為代價(jià)損害人本性的做法卻是一致的。根據(jù)材料 “不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至 ”可知董仲舒主張 “天人感應(yīng) ”，結(jié)合所學(xué)可知，這有利于使天文學(xué)受到統(tǒng)治者重視， ① 正確；這種思想具有一定程度上限制皇權(quán)的作用，防止君主任意妄為，在理論上有助于仁政推行， ② 正確； “災(zāi)害以譴告之 ”、 “怪異以警懼之 ”是 “天人感應(yīng) ”的思想，實(shí)際上是對(duì)君主的一種警示，不是沒有價(jià)值的封建迷信， ③ 錯(cuò)誤； “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ”才要實(shí)行政治的大一統(tǒng)， ④ 錯(cuò)誤。題干材料是為漢高祖劉邦的皇權(quán)尋求理論支持，符合董仲舒君權(quán)神授的觀點(diǎn)，故 C 項(xiàng)正確； “天人合一 ”是中國(guó)古 典哲學(xué)的觀念之一，與 “天人之分 ”說相對(duì)立，材料中未體現(xiàn)，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤； “敬天法祖 ”屬于宗法制的范疇，不符合題干材料內(nèi)容，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤； “天人感應(yīng) ”是指天意與人事的交感相應(yīng)，認(rèn)為天能干預(yù)人事，材料未體現(xiàn)，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。董仲舒提出的 “三綱五常 ”維系封建統(tǒng)治，壓抑扼殺人性，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤； C 項(xiàng)說 顛倒了，應(yīng)為 “由批判暴政發(fā)展為承認(rèn)現(xiàn)存統(tǒng)治秩序 ”，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤； D 項(xiàng)是兩者的相似點(diǎn)，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。 6． 漢代儒學(xué)是對(duì)先秦儒學(xué)的繼承和發(fā)展，與先秦儒學(xué)有很大的不 同。 ”“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者。 ”這說明 ① 當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性 ② 周人開始關(guān)注天人關(guān)系 ③ 西周自然環(huán)境遭到破壞 ④ 荀子 思想受到統(tǒng)治者重視 A.②③④ B.①② C.①②③ D.①③④ 【答案】 B 【解析】本題主要考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。 3． 子曰： “君子喻于義，小人喻于利。 材料的主旨是闡述歷史的研究為現(xiàn)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)等各方面服務(wù)的功用 ,因此強(qiáng)調(diào)的是從文明傳承的角度闡述歷史。 20202020 學(xué)年河北省唐山市第一中學(xué)高一下學(xué)期期末考試歷史 一、單選題：共 35 題 1． 法國(guó)歷史學(xué)家布羅代爾說 :“一種文明的歷史 ,就是對(duì)古代材料中那些對(duì)今天仍然行之有效的東西的探索。 2． 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 “百家爭(zhēng)鳴 ”，從政治角度講，有為百姓而 “鳴 ”，有為統(tǒng)治者而 “鳴 ”， 馮天瑜曾指出：中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期表現(xiàn)為 “以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭(zhēng)鳴的私學(xué)文化 ”。 ”下列最能體現(xiàn)這一思想的詩句是 ，留取丹心照汗青 ，唯有金銀忘不了 ，分田分地真忙 ，我無欲而民自樸 【答案】 A 【解析】本題主要考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。依據(jù)材料中的 “山林非時(shí)不升斤斧 ”“川澤非時(shí)不入網(wǎng)罟 ”可以看出周文王認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，注重人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，注重可持續(xù)發(fā)展的思想，故 ①② 正確；故 B 項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)不出自然環(huán)境的破壞， ③ 說法錯(cuò)誤，荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家思想家，材料反映的是周文王時(shí)期，故 ③④ 不符合題意。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣！ ”以上言論體現(xiàn)的政治思想是 【答案】 B 【解析】本題考查 “百家爭(zhēng)鳴 ”和儒家思想的形成。其 “發(fā)展 ”主要體現(xiàn)為 “民本 ”發(fā)展為 “君本 ” 【答案】 A 【解析】本題主要考查漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。 7． 《史記 是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上。 8． 董仲舒認(rèn)為： “國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。 ①② 正確 ， ③④ 錯(cuò)誤，故 A項(xiàng)正確。 ”這表明他 ，追求理想人格 【答案】 D 【解析】本題主要考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。在龍場(chǎng)這既安靜又困難的環(huán)境里，王陽明結(jié)合歷年際遇，日夜反省，終于在一天夜里，悟得 “圣人之道， 吾性自足，向之求理于事物者誤也 ”的道理，這就是著名的 “龍場(chǎng)悟道 ”。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。 ”下列相關(guān)評(píng)述，不正確的是 “學(xué)作圣賢 ” “學(xué)做人 ”，教人 “寡欲 ” 【答案】 D 【解析】本題主要考查宋明理學(xué)。材料的 大意是：正常的飲食是天理，山珍海味般的揮霍是人欲。 14． 在都穆 (明 )《聽雨紀(jì)談》、黃宗羲 (清 )《高元發(fā)三稿類存序》和近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù) 概論》中，先后出現(xiàn)了對(duì) “束書不觀，游談無根 ”的批評(píng)。到了近代，面對(duì)社會(huì)劇變，梁?jiǎn)⒊热艘卜e極倡導(dǎo)務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，故 A項(xiàng)正確； B、 C 兩項(xiàng)與史實(shí)不符，故 B、 C 兩項(xiàng)錯(cuò)誤；封建社會(huì)的衰落在于封建制度的腐朽，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。 16． “天地之德不易，而天地之化日新。題干材料從唯物思想的角度論證反對(duì)君主專制的合理性，故 D正確；李贄反對(duì)孔孟學(xué)說的權(quán)威，顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用，黃宗羲抨擊君主專制，但他不是唯物思想家， A、 B、 C 排除。這四大學(xué)科和三大技術(shù)是中華民族先人在科學(xué)技術(shù)上的獨(dú)特建樹。這個(gè)時(shí)代當(dāng)屬于 【答案】 D 【解析】本題主要考查古代科技成就。獨(dú)元人之曲 ,為時(shí)既近 ,托體稍卑 ,故兩朝史志與四庫集部 ,均不著于錄 。 21． 某書云：中國(guó)的 “印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方 人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立 ”。政體雖更，民彝無改 ” ③ “吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光 ” ④ “中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出于西人之上，獨(dú)火器萬不能及 ” A.①②③④ B.①③②④ C.①②④③ D.④①②③ 【答案】 D 【解析】本題考查近代中國(guó)的思想解放潮流。斯密的《原富》、斯賓塞的《群學(xué)肄言》、孟德斯鳩的《法意》外，還有楊廷棟譯的盧梭《民約論》、蔡元培譯的科培爾《哲學(xué)要領(lǐng)》，以及大多由出國(guó)留學(xué)生翻譯的《政治學(xué)》《經(jīng)濟(jì)通論》《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)史》《萬國(guó)憲法比較》《葡萄牙革命史》等書。故選 C。材料中毛澤東的觀點(diǎn)具有一定的代表性。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可以判斷 A項(xiàng)說法正確，不符合題意，資產(chǎn)階級(jí)維新派試圖建立君主立憲制，但缺乏強(qiáng)有力的政治保障最后 歸于失敗。本題答案為 B。根據(jù)材料信息 “1903 年 ”“宣傳新思想，倡言革命 ”可
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