河北省唐山市20xx-20xx學年高一下學期期末考試歷史試卷 word版（含解析）-全文預覽
【正文】 6 日是毛澤 東誕辰 120 周年紀念日。 30． 一百年 前 ,孫中山提出的民族、民權、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領。文學革命是新文化運動的內容之一，新文化運動開始于 1915 年，顯然這與 1900~1911 年的題干時間不相符合，故 D 項正確。 1900 年以后，白話報的數(shù)量開始急劇增加，到 1911年間，共出版了一百多種。 ”這段材料所評述的歷史時期是在 【答案】 B 【解析】本題主要考查國共十年對峙。持續(xù)辦報九年，是整個西部地區(qū)近代報刊中出版時間最長的報紙。毛澤東實施計劃經(jīng)濟體制，排斥市場經(jīng)濟， C 項說法正確，但不符合題意。 25． 能夠有效推動我國現(xiàn)代化的政治體制一般符合三個條件，即有效地權威控制能力，相當?shù)氖袌鰧蛐院椭贫葎?chuàng)新的能力。 ”這表明在當時中國共產(chǎn)黨早期組織成員看來 【答案】 C 【解析】本題考查中共早期組織成員對暴力革命的認識 ,意在考查考生論證和探討問題的能力。材料中 “孟德斯鳩的《法意》外，還有楊廷棟譯的盧梭《民約論》、蔡元培譯的科培爾《哲學要領》，以及大多由出國留學生翻譯的《政治學》《經(jīng)濟通論》《美國獨立戰(zhàn)爭史》《萬國憲法比較》《葡萄牙革命史》等書 ”的信息說明近代書籍翻譯從經(jīng)濟主張到民主革命思想，故本題選擇C 項。上述思潮興起的先后順序是 ④①②③ ，故 D 正確。材料中指出，印刷術用于傳播古老的觀念，火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，指南針并不像西方人那樣用于世界范圍的探險、貿易和帝國的建立，旨在說明中國的三大發(fā)明沒有推進中國社會發(fā)生根本性變革，故 C 項正確； A、 B 兩項只是說了對西方的影響，與材料的主題意圖不符，故 A、 B兩項錯誤；中國人的盲 目自大、固步自封與材料無關，故 D 項錯誤。 ”這反映了 世所重視 【答案】 C 【解析】本題主要考查元曲在明清兩代沒有被繼承的原因 ,旨在考查考生閱讀史料、提煉有效信息的能力。中國的印刷術最早起源于隋唐時期的，故 A、 B、 C 三項錯誤；通俗文學源于宋代的 “ 話本 ”，但是以書籍的形式在社會大眾中廣泛流通，則需等到元末明初白話小說出現(xiàn)后，故 D 項正確。材料中只是提到具有其獨到的體系，沒有涉及水平如何，故 A項錯誤； 古代科技成就與大一統(tǒng)沒有關系，故 B 項錯誤；中國古代科技多來自經(jīng)驗，不注重實驗，故 C 項錯誤；材料信息 “農(nóng)、醫(yī)、天 (天文歷法 )、算四大學科，以及陶瓷、絲織和建筑三大技術 ”體現(xiàn)了為自然經(jīng)濟服務，講求實用性，故 D 項正確。由題中的中國、西方古代科技成果比較圖可以明顯看出中國古代科技并非一直領先，故 A錯誤；明清時期中國科技落后于西方科技， B 項符合中國科技曲線的走勢圖，故 B 項正確；公元前后中國科技并非最高峰，中國科技最高峰是 在 13 世紀左右，故 C 項錯誤； 公元前后到 10 世紀中國科技發(fā)展緩慢，有所下降，但并非停滯， 15 世紀以后中國與西方科技差異最大，故 D 項錯誤。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣。 ”對該觀點理解正確的是 ，工商皆本 ，懲治腐敗 【答案】 B 【解析】本題主要考查明清之際活躍的儒家思想。注意材料信息 “束書不觀，游談無根 ”。 13． 王陽明認為，真正的良知不是純觀念上的，也不是進行純觀念上的推導便可以得出的，他說， “人須在事情上磨練做工夫乃有益，若只好靜，遇事便亂，終無長進 ”，王陽明表達的觀點是 【答案】 D 【解析】本題考查王陽明的思想。 12． 《朱子語類》中有這樣一段話： “問： ?飲食之間，孰為天理，孰為人欲？ ?曰： ?飲食者，天理也；要求美味，人欲也。無則誠立明通。把理學發(fā)展到心學階段的是南宋的陸九淵，王陽明只是把心學推向一個新的高度，故 A項錯誤；從材料中 “日夜反省 ”、 “向之求理于事物者誤也 ”（以往追求真理于事物是謬誤）可以看出，王陽明已經(jīng)質疑程朱理學 “格物致知 ”的學說，故 C項正確； B、 D 兩項錯誤。在他看來，儒家的道德君子人格，是人 “借助于外物 ”來改變人自身的本性，是 “人為物役 ”的世俗名利觀，理想的人格必須是遠離現(xiàn)實，超凡脫俗，超越自我，追求精神上獨立自由的，故 D項正確， A、 B、 C 三項均錯誤。平民百姓為了私利而犧牲，士人為了名聲而犧牲，大夫為了家族而犧牲，圣人則為了天下而犧牲。 ”這種思想 ① 使天文學受到統(tǒng)治者重視 ② 在理論上有助于仁政推行 ③ 屬于沒有價值的封建迷信 ④ 指出要實行 政治的大一統(tǒng) A.①② B.①④ C.③④ D.②③ 【答案】 A 【解析】本題主要考查漢代儒學成為正統(tǒng)思想。 ”上述材料反映作者的思想傾向是 【答案】 C 【解析】本題主要考查漢代儒學。父曰太公，母曰劉媼。董仲舒在繼承先秦儒學 “民本 ”思想的基礎上，極力美化現(xiàn)存的 “統(tǒng)一的封建集權國家 ”的統(tǒng)治秩序，提出 “大一統(tǒng) ”理論，使儒學適應了封建集權專制統(tǒng)治的需要，成為君主專制統(tǒng)治的工具，故 A項正確。這種思想體現(xiàn)了儒家的仁政思想，故本題正確選項為 B； A項是道家思想； C項是法家思想； D 項是明末清初思想家顧炎武思想。 5． “明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子， 樂歲終身飽，兇年免于死亡。 4． 周文王曾告誡武王： “山林非時不升斤斧，以成草木之長；川澤非時不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長。結合所學知識可知，儒家的孔 子提出“仁 ”“德治 ”、孟子提出 “仁政 ”“民貴君輕 ”、荀子提出 “君舟民水 ”，他們提出了原始民本思想，故 A、 B、 D 三項錯誤；結合所學知識可知 “為專制主義而鳴 ”從屬于法家的思想主張，法家主張建立君主專制中央集權，故 C 項正確。 ”在這里 ,布羅代爾強調的是 【答案】 D 【解析】本題是材料型選擇題。它有待解決的問題不在于要告訴人們關于希臘文明或中世紀中國我們所知的一切 ——而是要告訴人們在西歐或現(xiàn)代中國以前的時代與今天仍舊相關的東西。其中為百姓而 “鳴 ”的民本思潮和為統(tǒng)治者而 “鳴 ”的專制主義分別是 、儒家 、道家 、法家 、儒家 【答案】 C 【解析】本題主要考查春秋戰(zhàn)國時期的 “百家爭鳴 ”。材料所述意思為君子 追求公義，小人多為利來，體現(xiàn)了儒家的重義輕利思想， A項強調為國家敢于放棄自己的生命，是宋明理學的體現(xiàn)，故 A項正確； B 項強調金錢的重要，是重利思想，與材料觀點相反，故 B 項錯誤； C項說的是太平天國運動，屬于近代土地革命思想，故 C 項錯誤； D 項為道家的無為而治，不符合題意，故 D 項錯誤。故含有 ③ 的 A、 C、 D 三項錯誤。根據(jù)材料的描述得知，君主圣明仁義，人民就會安居樂業(yè)；君主實行仁政，人民就會追隨他。漢代儒學具
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