從唐律看唐代的離婚制度-wenkub
2022-09-02 18:55:41 本頁(yè)面
【正文】 0o。戶婚律》對(duì)離婚有二種規(guī)定：第一，強(qiáng)制離婚。 戶婚律》是關(guān)于戶籍、土地、賦稅以及婚姻家庭制度等方面的法律。這個(gè)模式也體現(xiàn)了中國(guó)婚姻關(guān)系的本質(zhì)精髓所在，即為“倫理”。其中的婚姻家庭制度包括了婚姻關(guān)系的締結(jié)、保持以及解除。從《唐律本文從婚姻家庭制度中婚姻關(guān)系的解除方面來(lái)看唐朝倫理道德思想滲入社會(huì)生活乃至婚姻關(guān)系的狀況。它剛開(kāi)始是作為一種社會(huì)風(fēng)氣習(xí)俗以及道德觀念而存在，直至唐代才以法律的形式完整而全面的確認(rèn)了這種封建倫常關(guān)系，制定了一套完整的封建婚姻家庭制度，即《唐律其中的婚姻家庭制度包括了婚姻關(guān)系的締結(jié)、保持以及解除。%Z(t0A+P0Z.?6K7B%F7c!g國(guó)學(xué)論壇它包括官府強(qiáng)制離婚和丈夫強(qiáng)制離婚。[j2\,Y6p39。將違律為婚的情況分為八種。 《唐律》認(rèn)為具備婚約是認(rèn)定婚姻存在性、合法性的一個(gè)重要條件。可是唐律只是約束女方不許悔親，否則要負(fù)法律責(zé)任，對(duì)男方卻無(wú)此限制。 《唐律》規(guī)定不得妄冒為婚。中國(guó)古代的思想家認(rèn)為，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺是一切德行的基礎(chǔ)，是一切道德修養(yǎng)的前提，是為人處事的道德規(guī)范。 《唐律》規(guī)定不得有妻更娶，即不得有違一夫一妻制?！?“一夫一婦，不刊之制。] 嫡庶無(wú)別，嫡長(zhǎng)子繼承宗姚和爵位的原則就無(wú)法維持，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致整個(gè)宗法的混亂”⑸。這種制度的出現(xiàn)也是為了宗法秩序的有效繼承，一妻保持了宗法的有序、多妾確保了家庭的延續(xù)，也完成了“上事宗廟、下繼后世”的婚姻目的。 即：不得以妻為妾、以婢為妻、以婢為妾；不得以妾及客女為妻；不得奴娶良人為妻；不得雜戶、官戶與良人為婚。妻妾、主婢間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，而非長(zhǎng)次、主副的關(guān)系。l。目的是企圖通過(guò)聯(lián)姻來(lái)拉攏、保持和鞏固與婚雙方家族關(guān)系，從而結(jié)成更為牢固的強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)集團(tuán)。它的解釋為“同姓之人，即嘗同祖。4p39。 同姓不得為婚的原則在西周時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始實(shí)行。人倫思想的確立，同姓不得為婚又有了另一實(shí)質(zhì)性的原因，即規(guī)范血緣宗法的有序傳承，確認(rèn)和維護(hù)倫理等級(jí)關(guān)系。同時(shí)它也是我國(guó)古代婚姻制度的一大進(jìn)步。 不得親屬為婚4e L%|,T0`(J)zi3Z從唐朝禁婚的范圍可以看出，它的禁婚范圍較大而且嚴(yán)禁尊卑為婚，但又不禁止同輩近親間通婚。],+a7R39。 《唐律》規(guī)定“諸娶逃亡婦女為妻者，離之”⑻。6u7e%r。V2t`《唐律》規(guī)定的監(jiān)臨官包括監(jiān)臨之官和在官非監(jiān)臨者。[*R6^:I這一規(guī)定，維護(hù)了官員的威嚴(yán)，也在一定程度上防治了官員憑借權(quán)勢(shì)欺凌百姓，有一定的積極意義，但其實(shí)質(zhì)上仍是為了維護(hù)社會(huì)等級(jí)制度z8I+P+i:g k,u 嫁娶違律即因嫁娶時(shí)機(jī)不當(dāng)被認(rèn)為違律的情況。因此在父母、祖父母的囚期或喪期嫁娶，違反了這一思想。 《唐律》規(guī)定“諸犯義絕者離之”。“義絕”至唐朝更加完善化，它不再限于夫殺妻之父母，還包括了夫或妻對(duì)對(duì)方父母、兄弟、外祖父母、祖父母等親屬的侵犯，包括了傷害，毆打，甚至于責(zé)罵。就數(shù)量上來(lái)看，八條“義絕”條件，三條對(duì)丈夫，四條對(duì)妻子，一條夫妻共用。G二、丈夫強(qiáng)制離婚*g1`)qGamp。f39。6w6M6M$M2Z*_6u（一）“七出” 8^ s9\%M5v7“七出”又稱“七去”、“七棄”，即丈夫有七種合法的理由休棄妻子。 p$\4{,\)E(}在封建中國(guó)的傳統(tǒng)思想中，“不孝有三，無(wú)后為大”“昏禮者將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”（見(jiàn)《禮記因而無(wú)子也成為唐代以及其他封建社會(huì)乃至法律所認(rèn)可的最為合理、正當(dāng)?shù)男萜蘩碛?。k8z O淫理由是“亂族”。理由是“逆德”。理由是“離親”。這種盜竊不僅包括偷盜其他家庭、家族的所有物，還包括本家庭、家族的所有物。也有其他觀點(diǎn)認(rèn)為，妻子的忌妒會(huì)影響丈夫的納妾，不利于家族的延續(xù)。$c$U\$K。但是從另一個(gè)角度來(lái)看，給了丈夫七出理由，必然也就限制了丈夫以“七出”理由之外休棄
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