文言文斷句練習(xí)-wenkub
2022-09-02 07:50:22 本頁面
【正文】 曰：“仁者如射，發(fā)而不中，反求諸身”吾嘗學(xué)射矣始也心志與中目存乎鵠手往從之十發(fā)而九失其一中者幸也 有善射者，教吾反求諸身，手持權(quán)衡，足蹈規(guī)矩，四肢百體，皆有法焉，一法不修一病隨之病盡而法完則心不期中目不存鵠十發(fā)十中矣。之教所圣矣反者之為今已祿記其徒人講使 （取材于蘇軾《論書》）(／)給下面的短文斷句。材之小者視尤小者則優(yōu)矣茍尤小者琢之成器而小者不利于用則君子取其尤小者焉材之大者視尤大者則細(xì)矣茍尤大者不利于用而大者琢之成器則君子取其大者焉天賦大始人作成物。（取材于李漁《閑情偶寄“/”給下面的文段斷句。秦策》）亡君之如知之知其石鵲告不耳必下之之之扁王秦（/）給下面短文斷句（5分）（2012北京高考）已其謂施報(bào)也我遇之自循疑者不變者獲行及惡者治令書生白日下帷，孰詣之哉。 （選自《孔子家語圣其德民行并遂其之始窮萬變合圣子（/）給下面的文言文斷句。老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨(dú)幼而無父曰孤此四者天下之窮而無告者也。文言文斷句練習(xí)【方法指導(dǎo)】 《六、三》第99頁匡 衡 勤 學(xué) 而 無 燭 鄰 舍 有 燭 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 光 映 書 而 讀 之。晏平仲嬰者萊之夷維人也事齊靈公莊公景公以節(jié)儉力行重于齊既相其食不重肉妾不衣帛天 之 道 其 猶 張 弓 與 高 者 抑 之 下 者 舉 之 有 馀 者 損 之 不 足 者 補(bǔ) 之 天 之 道 損 有 馀 而 補(bǔ) 不 足 人 之 道 則 不 然 損 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 為 而 不 恃 功 成 而 不 處。（5分）曰人于通事協(xié)自大成情日若不睹鄰人五議》）（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑?。?）給下面的文言文斷句（5分）也獲者其善福不數(shù)以常福來所由不也夫兇兇之所矣扁武示鵲左病前除已不明扁怒曰之而者此知政一國（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑?。?分）（2015東城一模）楚會(huì)諸侯魯趙俱獻(xiàn)酒于楚王魯酒薄而趙酒厚楚之主酒吏求酒于趙趙不與吏怒乃以趙厚酒易魯薄酒奏之楚王以趙酒薄故圍邯鄲。脫窠臼》）（/）給下面畫線部分?jǐn)嗑?。不極擴(kuò)充追琢之能，雖有周公之材，終棄而已矣。（限畫8處）（4分）竊古圣所教為之莫明理修身后以詞以聲取存有之固熟深而辨（取材于蘇軾《仁說》）”王以和為誑，而刖其左足。又曰：“石也。難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的詩歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。（共5分,每答對(duì)2處得1分。光明如日月，教化如神靈。令書生白日下帷，孰詣之哉。”現(xiàn)在天下所敬仰推崇的人，定是那些“囊螢”（讀書）的人。也獲者其行獲者/變者數(shù)/故所之也/非時(shí)吉之報(bào)幸志遇不遇非我也，其時(shí)也。扁鵲請(qǐng)除之。如此知秦國之政也?！庇腥藛柌凰椎那闋钍鞘裁礃拥?。但大致可用這個(gè)方法觀察他。楚王因?yàn)橼w國的酒淡薄，所以（發(fā)兵）圍攻邯鄲?！驹摹抗湃撕魟”緸椤皞髌妗闭撸蚱涫律跗嫣?，未經(jīng)人見而傳之，是以得名，可見非奇不傳。“新”就是“奇”的別名。晏子進(jìn)諫說：“君王您不能克制自己的欲望去建造高臺(tái)，現(xiàn)在又想要鑄造大鐘，這是加重百姓賦稅的行為，百姓一定很痛苦。（就像）小木料與（比它）更小的木料相比占優(yōu)勢(shì)，（但是）如果更小的木料能夠通過雕琢成為（有用的）器物，而小木料不適用，那么君
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