給教師的一百條建議-wenkub
2022-09-02 01:32:26 本頁面
【正文】 為沉重的負(fù)擔(dān)找到良好的理由。 值得我們敬畏的東西太多太多，一個對任何事物都沒有敬畏之心的人是可怕的。 我自己屬于哪種類型的教師，自覺應(yīng)該不是第一種類型，至少內(nèi)心里我還是喜歡這個工作的，雖然很多時候我抱怨過，雖然我懷疑過自己究竟適合不適合這個工作，但是，更多時候我還是期望自己能夠做得更好一些。 我不知道自己處于哪一層樓，我認(rèn)為這三層樓之間并不是截然對立的，或者說要想達(dá)到幸福的境界就必須先把腳邁進(jìn)第一層，當(dāng)然，第一層那是相當(dāng)重要的，可是，人處在第一層時的欲望也是很難滿足的，有時候一輩子都跳不出來。 B 以教師工作為樂趣。我不知道佛祖到底會不會救人，但在佛祖沒有救你之前，要學(xué)會自救。 10 登上人生幸福的三層樓。如此，信任從何而生？ 所以，我不用那么在乎別人的評價，畢竟我不是為了別人的評價而活。 我們一邊享受著幸福生活的福祉，一邊給自己的頭腦和心靈設(shè)置許多禁區(qū)，最典型的一個例子是我們有時候忘了自己活著的目的。但人類追求的自由可能并不局限于此。如果人類社會有第一天的話，人就一直渴望自由。 8 做自己的主人。 恩，我很需要自我啟蒙。 “人的現(xiàn)代化”過程，既是價值觀、世界觀轉(zhuǎn)變的過程，更是認(rèn)識世界的方法發(fā)生轉(zhuǎn)變的過程，這個過程中，終身學(xué)習(xí)起著很重要的作用。”也就是去除“蒙蔽”在真實人性之上的一切巫術(shù)、迷信、假權(quán)威、盲目的偶像崇拜、僵死的教條等。 現(xiàn)代不一定是著裝的時尚與前衛(wèi)，重要的是觀念的現(xiàn)代化。聽到別人爽朗的笑聲，我認(rèn)為那是偽裝。” 學(xué)校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實而富有價值，教師的價值在學(xué)校中就是以傳遞人類精神的火種而體現(xiàn)出來的。 2 教師要有精神空間。我無法比較這個新建議新在什么地方，但是在讀書的過程中，或多或少地我都有那么一絲絲的感受和啟發(fā)。 不知道什么樣的人才稱得上是完整的人，身心上的健康？人格上的健全？精神上的獨立？也許都包括。但令人擔(dān)憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計方式——過度的量化幾乎使學(xué)校與教師的特有價值受到打擊，盡管誰都知道精神難以度量，但數(shù)字已經(jīng)統(tǒng)治了這個世界，學(xué)校也在其“魔掌”之下。 去年一年的量化考核，每星期一次的量化評比，我都沒有意識到量化考核的重要性，直到我們班排名靠后時我才如夢初醒進(jìn)而自責(zé)：誰讓你不早慧？誰讓你沒有競爭意識？可是，如果我還繼續(xù)當(dāng)班主任的話，我想我還是沒有那么強烈的量化意識。很長一段時間，我都懷疑自己是不是鐵石心腸或者心里BT？難道我已經(jīng)過了大喜大悲的歲月？就我有限的人生閱歷來說，距離這好像還有那么一段距離。 昨天看到這么一句話“要想成為一名優(yōu)秀的政治教師，首先必須成為一個會生活的人。亞當(dāng)斯密說“市場是一只看不見的手，其實這只手雖看不見卻是可以推測的。 6 教師要有“赤子”之心。 記得高中時的語文老師曾經(jīng)給我們講過做人的四種情況，一種是“外圓內(nèi)方”，一種是“外圓內(nèi)圓”，一種是“內(nèi)圓外方”，一種是“內(nèi)方內(nèi)圓”。因為正是這些東西，蒙蔽了人們的認(rèn)識，壓抑了人們的正常合理的欲望。自由是人類的最高理想，共產(chǎn)主義就是人徹底自由解放的時代。人肉身的自由，并不是自由的全部，還要又思想的自由。我們經(jīng)?；畹煤芾郏坏貌豢磩e人臉色行事，不得不為別人也靠別人活著，所以“心為物役”了。 做自己的主人，要按照自己的方式教書。 一位同學(xué)的小說要發(fā)表在校園期刊上，需要用我的電腦把文章做成電子版，看到平時不顯山不漏水的他寫得一手好文章，我禁不住表揚了他。 A 幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。 C 幸福的第三層樓是獨立思想。 C 將教育工作當(dāng)成是思想的起點。所以，我們要學(xué)會藝術(shù)地生活，前提是你要懂得生活的藝術(shù)。我不想對自己進(jìn)行歸類，我想做一名讓自己滿意的教師。本文關(guān)鍵詞：人不能違背規(guī)律，無論是自然規(guī)律、經(jīng)濟規(guī)律、文化規(guī)律、教育規(guī)律以及人的成長規(guī)律。 如果經(jīng)常抱怨，表明工作可能令你不幸福。看來，我還需要學(xué)習(xí)自我克制。講演的作用在于通過說服，讓人們做你覺得是正確的事情；通過告知，讓人們知道和了解一些事情；通過逗人們開心，使他們感覺良好，善待自己。教師首先是一個人，而不是神?！薄昂闷粒 薄袄蠋?，這是2009年的第一場雪吧？”“年前不是已經(jīng)下過了么？”“那不算，那是雨夾雪，這才是真正的雪?？梢宰屗麄兛?分鐘的雪景，或者隨便想象，然后讓他們每個人說出自己此時此刻的感受，我相信曾現(xiàn)在我們眼前的定是一個充滿靈性的五彩繽紛的世界！也許，諾干年之后，留在他們記憶深處的已經(jīng)不是什么試卷，而是2009年春天的那個紛紛揚揚的世界。18 學(xué)會傾聽不容易。19 人類道德至高無上。 在這個“男性女性化，女性男性化，南方北方化，北方南方化”的時代，我不知道什么樣的女性形象才是我們這個社會的標(biāo)準(zhǔn)形象。21 為自己而教。22 要有寬容精神。教師的作用在于引導(dǎo)，而不是抱怨，無休止的抱怨只能凸顯自己的無能。 表達(dá)之所以重要，不僅在于表達(dá)對知識工作的作用，更在于對觀念的體認(rèn)和內(nèi)化。所以我要想著說話，雖然很多話有時候就是廢話，但是據(jù)說說廢話還有很多好處呢！26 欣賞缺憾。 之前我不知道王澤釗是何許人也，看過這篇文章之后，我多多少少地了解了一些。 作者學(xué)校的校訓(xùn)是“靜思”、“能群”，記得上大學(xué)的時候，一位同學(xué)專門搜集了十幾所大學(xué)的校訓(xùn)進(jìn)行比較，記得最清楚的就是“學(xué)高為師，德高為范。 真正的學(xué)習(xí)，看似在了解外部世界，其實是在發(fā)現(xiàn)自我，通過對外部世界的認(rèn)知從而更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的愿望，全力地投入到創(chuàng)造活動中去，以實現(xiàn)對自我的超越。31 創(chuàng)造“協(xié)力、負(fù)責(zé)、多元”的獨特文化。記得畢業(yè)找工作的時候，遇到過其他學(xué)校的求職者，發(fā)現(xiàn)從不同學(xué)校走出來的人還真是不一樣！我們現(xiàn)在培養(yǎng)的學(xué)生又是一種什么樣的氣質(zhì)呢？ 32 學(xué)校里的三個世界?！笨墒俏矣X得道德好像是有階級性、時代性的，換句話說也應(yīng)該是與時俱進(jìn)的。一年半的工作經(jīng)歷告訴我：有時候，形式的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)容本身。 共同捍衛(wèi)公辦學(xué)校的尊嚴(yán)。37 基本上每年都會評選人民滿意學(xué)校，社會對一個學(xué)校滿意與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？升學(xué)率？校風(fēng)校紀(jì)？教師的師德？教師的教學(xué)水平？自己孩子的進(jìn)步與否？該學(xué)校在社會上的口碑？好像都有吧。 不做改革的看客?！?0 學(xué)校的教育理念是“自主精神”的培養(yǎng)，不知道教育理念與辦學(xué)理念是不是一回事。”有三種人不犯錯誤，一是神，神是萬能的，焉能有錯？二是不作為者，既謂“不做者不錯，多做者多錯”；三是看客，在一邊指指點點看熱鬧的人，他們會有錯？ 明白了“學(xué)校是每個人可以犯錯誤的地方”，我不會再苛刻地要求學(xué)生。 把困難當(dāng)做機會。當(dāng)一件事情已經(jīng)體會不到價值的創(chuàng)造時，我應(yīng)該開始另一件事情。 切不可妄自菲薄。 弱者的不公正感所導(dǎo)致的怨恨，足以摧毀整個世界。 49 教師的身份。 教師，每一個教師都是普普通通有血有肉的人，而不是神。繼續(xù)我的專業(yè)，看《給教
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