廣東省高州市20xx_20xx學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期第七周校際聯(lián)考試題-wenkub
2022-11-22 06:35:10 本頁(yè)面
【正文】 的過程中尋找人文精神的回歸，弘揚(yáng)中華民族的根與魂，增強(qiáng)民族凝聚力，而不是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古文就可以畢其功。 ” 提倡 “ 慈愛、儉嗇 ” 。在儒家傳統(tǒng)文化體系里，許多學(xué)說(shuō)都落腳于道德問題上，都以 “ 修己 ” 即個(gè)體道德修養(yǎng)為核心，為 落腳點(diǎn)。 ③我們且舉對(duì)傳統(tǒng)文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來(lái)說(shuō)。它是全民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，影響著全民族的行為規(guī)范。我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉。 3. 忮 zhi：兇狠。人既不殺，則自近人者，欲免此患也。又有桐花鳳四 五百，翔集其間，此皆鳥羽毛至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人，閭里間見之，以為異事。武陽(yáng)君 185。 、慰勞細(xì)柳軍的場(chǎng)面，表現(xiàn)了周亞夫治軍嚴(yán)整、忠于職守的“真將軍”風(fēng)范。（ 3分 ） （ 1）上自勞軍（ ） （ 2）介胄之士不拜 （ ） （ 3）改容式車（ ） 。 既出軍門，群臣皆驚。 ” 于是天子乃按轡徐行。 ’” 居無(wú)何，上至，又不得入。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。 幸福是 ____________________________________。（在“注重”前面加“是否”） ，人們的低碳意識(shí)正在進(jìn)一步增大。 ，他的一身衣服很不合身，真是 捉襟見肘 ． ． ． ． 。 xiū（ ）。 （ 3） 對(duì)于這個(gè)情況，我最初 měng měng d?ng d?ng（ ），理解的并不深刻。n xi224。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。苦將儂、強(qiáng)派作 蛾眉，殊未屑?。ㄇ镨稘M江紅》）（ 2分） （ 4） 《十五從軍征》中的 “ □□□□□ ， □□□□□ ” 的詩(shī)句， 進(jìn)一步表現(xiàn)出老翁孤獨(dú)凄涼的處境和心情。 □□□□□□□□□ ？（王磐《朝天子 考生務(wù)必保持答題卡的整潔。用 2B鉛筆把對(duì)應(yīng)該號(hào)碼的標(biāo)號(hào)涂黑。 廣東省高州市 20202017 學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期第七周校際聯(lián)考試題 說(shuō)明： 全卷共 6頁(yè)，滿分為 120分。 答題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目的指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；不 如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆或涂改液。考試結(jié)束時(shí)，將試卷和答題卡一并交回。詠喇叭》）（ 1分） （ 2） □□□□□ ，坐斷東南戰(zhàn)未休。（ 2分） （ 5） 請(qǐng)把陸游的《訴衷情》默寫完整。 此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州。o（ ）著。 （ 4） 文雅的女人，絕不會(huì)出現(xiàn)在法官面 前，絕不會(huì)混跡在男子俱樂部里面，還 di233。 （ ）（ 3分） ， UFO“肢解奶牛”的事件至今仍 撲朔迷離 ． ． ． ． ，不為人知。 （ ）（ 3分） ，通過并審議了新修訂的《天津市濱海新區(qū)條例》。 （將 “ 增大 ” 改為 “ 提高 ” ） “幸?！遍_頭，依照例句的句式，仿寫兩句，構(gòu)成一個(gè)排比句。 二、（ 46分） （一）（ 10分） 細(xì)柳營(yíng) 文帝之后六年，匈奴大入邊。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。于是上乃使使持節(jié)詔將軍： “ 吾欲入勞軍。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰： “ 介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。文帝曰： “ 嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。（ 4分） （ 1）軍士吏被甲，銳兵刃，夠弓 弩，持滿。 。惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥雀。此無(wú)他，不忮 179。由是觀之異時(shí)鳥雀巢不敢近人者以人甚于蛇鼠之類也。 ，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A. 其鷇可俯 而 ． 窺也 /康肅笑 而 ． 遣之 B. 武陽(yáng)君 惡 ． 殺 生 /惡 ． 能無(wú)紀(jì) C. 鳥雀巢 去 ． 人太遠(yuǎn)， /太丘舍 去 ． D. 以 ． 人甚于蛇、鼠之類也 /以 ． 其境過清 “ /”給文中畫線的句子斷句。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。但是，出于眾所周知的原因，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，經(jīng)歷過起起落落的波折。儒家提倡 “ 正心誠(chéng)意，修齊治平 ” ，把 “ 正心、誠(chéng)意 ” 作為 “ 修身 ” 、 “ 齊家 ” 、 “ 治國(guó) ” 、 “ 平天下 ” 的基礎(chǔ)。今天我們踐行社會(huì)主義的價(jià)值觀，建設(shè)新的道德風(fēng)尚，只有
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